Египетский фараон эхнатон и единобожие

Египетская мифология зародилась в 6-4 тысячелетиях до нашей эры. На протяжении 40-50 веков жителями дельты Нила и других областей государства фараонов были придуманы истории о богах и богинях, которым они поклонялись, считая своими покровителями. Одним из таких мифологических существ является Атон, культу которого посвящена эта статья.

«Сказание Синухе»

Это одно из древнейших произведений мировой художественной литературы, дошедшее до наших дней. В нем упоминается о боге Атоне, что дало ученым возможность датировать возникновение его культа периодом ранее 12-й династии.

Согласно «Сказанию Синухе», умерший царь — бог, поднимающийся к небесам. Там он составляет единое целое с солнечным диском, а его тело сливается с тем, кто его создал. При этом дневное светило отождествлялось с богом Атоном.

Характеристика

Полное имя бога Атона — Ра-Гор. Иероглиф, которым его обозначали, использовался и для записи титула «Свет солнечного диска». Его часто сокращали, поэтому на многих стелах и фресках бог назван просто Атоном. Он сочетал в себе черты женского и мужского божественного начала. Считалось, что все сущее произошло от бога и вместе с тем существует внутри него. В отличие от остальных божеств, Атон, как правило, не считался антропоморфным и изображался в виде солнечного диска. Однако его лучи заканчивались кистями рук, наподобие человеческих.

Развитие культа солнечного диска

В период Атон — бог Египта — считался одним из воплощений верховного бога Ра. При фараоне Аменхотепе Третьем его перестали изображать в виде сверкающего солнечного диска. В этот период жрецы стали подчеркивать схожесть египетского бога Атона с Ра, поэтому на древних фресках, созданных в 14 веке до н. э., он выглядит уже как человек с головой сокола. Сам Аменхотеп Третий придавал этому божеству намного большее значение, чем его предшественники. В частности, известно, что он пожелал назвать свою барку для путешествия в загробный мир «Душой Атона».

Аменхотеп Четвертый и царица Тия

Этот фараон вступил на египетский престол в 1419 году до нашей эры, после своего отца и тезки, так как его старший брат умер еще в юном возрасте. На тот момент главный царственный бунтарь и революционер Древнего мира был совсем еще молодым человеком, но отличался высоким уровнем интеллекта.

Матерью Аменхотепа Четвертого была царица Тия, которую историки считают одной из самых выдающихся женщин в Дело в том, что она не была чистокровной египтянкой и не принадлежала к царскому роду, поэтому брак между ней и фараоном считался нарушением всех действующих обычаев. Между тем, Тия была возвышена своим царственным супругом сверх всякой меры и оказывала влияние на принятие им решений касательно практически всех сфер жизни страны.

Став вдовой, Тия начала направлять действия сына, которому с детства внушила идею о превосходстве Атона — бога Солнца — над более известными и влиятельными богами Древнего Египта.

Следуя примеру своего предшественника Аменхотепа Четвертого, молодой фараон стал поклоняться диску солнца и решил начать невиданную в истории Древнего Египта религиозную реформу.

Монотеистическая революция

Аменхотеп Четвертый остался в истории Древнего Египта, как фараон, который пытался искоренить многовековую религиозную традицию, основанную с главенством культа Амона. По его указу стало считаться, что верховный бог Древнего Египта — Атон, и предписывалось поклоняться диску солнца. Имя бога было приказано записывать внутри картуша, как имя фараона, чего ранее никогда не делалось. Кроме того, в период правления Эхнатона, названный Амарной, бога Атона (фото см. ниже) рассматривали как творца, являющегося результатом слияния всех богов воедино.

В честь своего всесильного покровителя Аменхотеп Четвертый построил новый город Ахетатон, куда переселился сам и перенес свою столицу, а также изменил свое имя. Если ранее оно переводилось, как «Амон доволен», то теперь царя стали звать Эхнатоном, т. е. «полезным Атону».

На все эти грандиозные преобразования, поправшие самые устои египетского государства, молодому реформатору понадобилось лишь 6 лет.

Упрочение культа бога Атона

На 12-м году своего правления фараон пошел еще дальше. Он запретил употреблять слова «бог» и «боги», так как считал, что в сознании египтян они связаны с прежними культами. Их заменило имя Атона, которое стало нарицательным. В опалу попало даже слово «мать», которое по своему звучанию на древнегреческом языке напоминало имя богини Мун из древнеегипетского пантеона.

Свое решение о принятии единобожия Эхнатон объяснял тем, что над миром властно одно лишь Солнце, которое предстает перед глазами людей в виде сверкающего диска, а на земле от его имени правит владыка Эхнатон.

Для того чтобы никому не пришло в голову поклоняться другим богам, фараон приказал разрушить многие храмы и возвести на их месте новые, посвященные Атону.

Причины религиозной революции

Историки до сих пор не могут прийти к единому мнению по поводу того, что заставило фараона отойти от культа Амона. Среди наиболее вероятных причин называется стремление молодого царя создать единую религию для разросшегося египетского государства, ставшего многонациональным, а также необходимость ослабить влияние на общество вельмож и жрецов. Кроме того, считается, что Эхнатон был исключительно эгоистичным и самовлюбленным человеком, стремившимся всячески возвеличить свою персону. Его тяга к абсолютной власти над окружающими превосходила все грани разумного и заставляла его совершать поступки, о которых его предшественники не могли даже и помыслить.

Извержение вулкана Санторин

Кроме политико-классовых объяснений, почему культ Атона в такие короткие сроки смог вытеснить богов, считавшихся более могущественными, некоторые исследователи выдвигают и нетрадиционные версии. В частности, часть историков связывает падение культа Амона с разочарованием широких масс египтян, связанным с несостоятельностью этого бога защитить своих адептов от последствий климатической катастрофы. Доподлинно известно, что в 1380 году до н. э. произошло извержение вулкана Санторин. Исследователи считают, что под известной по Библии «Тьме египетской» современники подразумевали недостаток солнечного света, возникший вследствие гигантского выброса пепла в атмосферу. В результате все значительная часть Средиземноморья пережила ряд катастроф, включая изменения климата, неурожайные годы и прочее. не смог защитить египтян от этих бед, несмотря на все их жертвоприношения и молитвы. Тогда часть жителей Древнеегипетского царства перестала верить в его всемогущество и стали искать себе других покровителей.

Закат новой религии

Древнеегипетский бог Атон был единственным объектом поклонения лишь около 15 лет. В 1336 (1334) годах до н. э. фараон-бунтарь Эхнатон умер. Причем обстоятельства его смерти неизвестны. Кроме того, мраком покрыты последние годы правления Эхнатона. Это связано с тем, что в последующие века жрецы сделали все, чтобы стереть из памяти людей историю о царе, который попрал богов, до этого считавшихся всемогущими.

Поклонение Атону при его приемнике

Смерть фараона-реформатора еще не означала завершения эпохи монотеизма. Его преемник Сменхкара, которому на момент восшествия на престол было около 15 лет, решил продолжить его дело. Он так высоко чтил тестя (возможно, и отца), что даже присоединил к своему титулу прозвище, согласно которому он был любимчиком умершего государя. Однако на 3-м году правления Сменхкара неожиданно изменил свою религиозную политику и позволил подданным поклоняться не только Атону, но и Амону. Кроме того молодой фараон убрал из своего имени упоминания тестя и единственного небожителя, которому тот поклонялся. Вновь вошли в употребление и слова «бог» и «мать». В то же время он сохранил в своем дворце многочисленные изображения Атона.

Двоеверие

После смерти Семнехкара на престоле взошел ребенок — фараон Тутанхатон. На четвертом году его правления имя царя изменилось на Тутанхамон, а сам он покинул столицу, основанную его отцом Ахетатоном, чтобы поселиться в Мемфисе.

По завершении его правления, которое продлилось около 14 лет, на престол взошел старый царедворец Эхнатона — Эйе, царствовавший около пяти лет. Он продолжил традицию двоеверия, которая была введена его молодыми предшественниками.

Конец культа бога Атона

Преемником фараона Эйе стал Хоремхеб, который не состоял в родстве с представителями 18-й династией. Он был обязан своим возвышением жрецам Амона, которые сильно пострадали от реформ Эхнатона. При этом фараоне началось повсеместное восстановление старых храмов. Он издал указы, согласно которым объявил всех своих предшественников, поклонявшихся Атону, еретиками. Их имена были вычеркнуты на всех папирусах, на которых были записаны списки «законных» фараонов, поэтому следующим законным правителем после Аменхотепа Третьего был указан Хоремхеб. Кроме того, в «Книге мертвых» самого Атона стали именовать покойным богом.

Отголоски культа

В течение следующих 10-20 лет часть наиболее образованных египтян продолжала тайно поклоняться Атону. Египетский бог (фото барельефов с его изображениями см. выше) был предан окончательному забвению лишь после смерти тех, кто помнил времена расцвета культа солнцепоклонничества.

По мнению некоторых историков, именно культ Атона больше всего повлиял на формирование иудейского монотеизма. Это предположение связано с тем, что пророк Моисей жил в Древнем Египте, предположительно, в период правления Эхнатона. Если считать этот факт имеющим место, то он не мог не познакомиться с идеями новой религии, главной из которых было убеждение в существовании единого всемогущего Творца.

Как бы то ни было, новая религия была разгромлена, и потомки узнали о ее существовании лишь в XIX веке.

Единый бог Египта при фараоне-реформаторе

Религиозный реформатор фараон Аменхотеп IV объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам. Он изменил свое имя Аменхотеп ("Амон доволен") на Эхнатон ("угодный Атону" или "полезный Атону"). Верховным жрецом единственного бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе.

Первоначально Атон изображался как человек с головой сокола и диска солнца с уреем (змеей). Но вскоре стал изображаться в виде диска самого солнца с многочисленными солнечными лучами, каждое из которых оканчивалось кистью руки. Некоторые из этих рук держат знаки анха и протягивают их к носу фараона и членам его семьи. Нос - проводник дыхания, а значит, и самой жизни в понимании египтян. То есть такой жест означает и благословение, и наделение жизнью, и защиту и покровительство.

Молитвы и гимны к Aтону были найдены в могилах в эль-Амарне. Там они заменяли обычные погребальные тексты. Самым известным является так называемый Большой Гимн к Aтону, возможно, написанный непосредственно фараоном. Гимн хвалит славу Атона. Хотя мотивы гимна не были новы, но теперь они использовались без любых мифологических намеков и упоминания других богов. Исследователи отмечают, что текст гимна имеет много общего с Псалмом 104 из Библии.

Культ, не завоевавший прочные позиции

Официальный культ Атона не смог вытеснить веру в других традиционных богов. Например, в деревне рабочих в восточном районе Амарны были раскопаны многочисленные амулеты традиционных богов, так же как и небольшие частные молельни, посвященные вероисповеданию предков, но не показывающих следов официальной религии.

После смерти Эхнатона и отказа от Атона, храмы, посвященные Атону, были демонтированы, а камни были использованы в качестве строительного материала для других храмов и сооружений. Имя религиозного реформатора старательно стиралось и вымарывалось, чтобы искоренить малейшие основания для памяти об этом человеке. Однако, не смотря на все старания жрецов Амона, вернувших себе былое положение, это им сделать в полном объеме не удалось.

Вступил на престол в возрасте 5 лет от роду! Какие перевороты потрясали Египет? Почему в Египте вдруг запретили употреблять слово «бог»? Связь извержения вулкана на Санторине с катаклизмами в Египте

Культ Атона

В 1419 году до нашей эры на египетский престол вступает фараон Аменхотеп IV, совсем еще молодой человек, чья внешность как того, так и более позднего времени говорила о его интеллектуальности и чувственности и нисколько не обнаруживала мужественного борца и реформатора.

По одной из версий, культ Атона предшествовал появлению единого бога иудеев. Ветхозаветный пророк Моисей жил в Древнем Египте примерно во время правления Эхнатона и мог воспринять многие идеи местной религии.

Тем не менее, именно он и в невиданно короткий срок ломает многовековую религиозную традицию, связанную с культом верховного бога Амона, создает новый государственный культ Атона - солнечного диска, покидает прежнюю столицу, Фивы, и строит новую - грандиозный город Ахетатон.

Он отказывается и от своего прежнего имени Аменхотеп - "Амон доволен", и называет себя Эхнатон - "Полезный Атону". На эти удивительные реформы ему потребовалось всего шесть лет.

На 12-м году правления фараон запрещает употребление слов "бог" и "боги" (они в сознании людей связаны с прежними культами) на том основании, что над миром властно одно лишь Солнце, видимое нами как диск, а Египтом и сопредельными странами правит его именем владыка Эхнатон.

"Полезный Атону" фараон умер на 17-м году своего правления. Короткой оказалась и жизнь новой религии : вскоре бог Амон был восстановлен в своих правах. Жители оставили великолепную столицу, построенную Эхнатоном. А спустя четверть века Эхнатон объявлен еретиком, и имена его и его ближайших наследников повсеместно уничтожаются.

Чем был вызван религиозный переворот? Как смог осуществить его молодой фараон? И совершенно непонятно - как удалось Эхнатону преодолеть религиозный консерватизм масс, это извечное свойство общественного сознания, сохранившееся в полной мере и в нашем, XX веке?

За двенадцать лет произошел коренной, полный отказ от старого, складывавшегося в течение тысячи лет в пользу нового культа - случай, как в предыдущей, так и в последующей истории беспрецедентный.

Большинство предложенных объяснений исходят из личных качеств правителя, не захотевшего делить власть с жрецами, "Опираясь на средние слои населения , на так называемую "немху", Аменхотеп IV нанес удар фиванскому жречеству и старой аристократии, а потом провозгласил новый государственный культ бога Атона"... - так, например, толкует появление новой религии Советская историческая энциклопедия (т. 1, с. 449).

Существует и другая точка зрения: превращение Египта в мировую державу требовало "денационализации" египетской религии ...

Детей часто называли в честь нового божества: Эхнатон – «Дух, угодный Атону», Анхесенпаатон - «Ее жизнь - это Атон», Бакетатон – «Служительница Атона», Меритатон - «Возлюбленная Атона», Макетатон - «Смотрящая на Атона» или «Защищенная Атоном», Нефернеферуатон - «Самая прекрасная у Атона».

Названные обстоятельства существенны, однако никак не объясняют ряда весьма характерных особенностей переворота, совершенного Эхнатоном, о которых мы будем говорить ниже. К тому же указанные выше объективные причины не исчезли после смерти Эхнатона, но все-таки прежняя религия была восстановлена в правах.

Что же это за сила, в кратчайший срок революционно переломившая вековые устои? (Заметим, что крупнейший современный специалист по эпохе Эхнатона Ю. Я. Перепелкин, написавший о ней тысячи страниц, так и не высказал четко своего мнения о коренных причинах солнцепоклоннического переворота.

12-й год правления Эхнатона ознаменовался объявлением войны всем старым богам. Само слово "бог" отвергается. Как царь, так и само Солнце называются только "владыками". Люди разного общественного положения, получившие при рождении имена старых божеств, заменяли их именем Солнца. Впрочем, чаще это было имя древнего бога Солнца Ра , нежели имя царского Солнца - Атон.

На 17-м году правления Эхнатон умирает. Имя этого фараона было настолько почитаемо, что его преемник, обычно известный под именем Семнехкара, вопреки традиции присоединил к своему титулу эпитет, выставляющий его любимцем почившего владыки. Преемник Эхнатона был почти мальчик, ибо умер он в возрасте около двадцати лет, процарствовав не более пяти лет.

Но уже не позже третьего года его царствования возвращается почитание прежнего бога - Амона. Вскоре из имени нового фараона исчезают слова "Атон" и "Эхнатон". В Фивах слово "бог" опять входит в употребление. Хотя лучезарное многорукое Солнце еще по-прежнему озаряет в Ахетатоне изображения новой царской четы, и жена фараона сохраняет в своем имени слово "Атон". Складывается своеобразное "двоеверие".смерть Эйе была в то же время и концом XVIII династии. Преемник Эйе Хоремхеб, энергичный и умный деятель, бывший военачальник при , не был родственно связан с ушедшей XVIII династией.

На престол его возвело жречество Амона, столь сильно пострадавшее от реформ Эхнатона. При Хоремхебе начинается повсеместное восстановление и расширение старых храмов. Фараоны Эхнатон, Семнехкара, и Эйе, чьи имена связаны с культом Атона, объявляются еретиками и предаются проклятию . И вычеркиваются из списков "законных" фараонов. В официальных египетских хрониках после Аменхотепа III значится Хоремхеб.

Правда, часть египтян - из культурных слоев - втайне продолжают сохранять верность Атону. Вероятно, что-то заставляло их помнить о "видимом солнечном диске"...

Так закончился уникальный период в истории Египта . Он продолжался примерно 40-50 лет, из которых более половины приходится на время после Эхнатона. Такая живучесть солнцепоклонничества говорит, с нашей точки зрения, о том, что оно не было просто капризом Эхнатона, как часто пишут, а отражало какие-то существенные объективные факторы.

Эта "религия" солнцепоклонников (жречества Гелиополя) не была разгромлена, она ушла в "подполье", и до сих пор существует. Фиванское жречество лунной кровавой религии тоже никуда не пропало, а перебралось в Ватикан.
12.06.15 Илья

Атон ("диск солнца"), в египетской мифологии бог - олицетворение солнечного диска. Расцвет культа этого бога относится ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 - 1351 гг. до н. э.). В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца.

Затем Аменхотеп IV объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам. Он изменил свое имя Аменхотеп ("Амон доволен") на Эхнатон ("угодный Атону" или "полезный Атону"). Верховным жрецом бога стал сам фараон...

"Поскольку время не имеет начала, вредоносные духи жили в непрерывном кружении иллюзий и страданий, которые происходили в силу их собственных злых действий и неблагоприятных обстоятельств, несущих их подобно ветру. Когда они умирали, то неизбежно погружались в самые глубины низших сфер.

Крюком сострадания я вылавливаю этих злых духов, поднося им мою тёплую кровь и плоть как пищу. Посредством добродетели и сострадания бодхичитты я преобразую способ, которым они видят всё, и делаю их своими...

УЧЕНИЯ МЕЛХИСЕДЕКА В ЛЕВАНТЕ

Подобно тому, как Индия породила многие религии и философии восточной Азии, так Левант стал родиной вероучений Запада. Салимские миссионеры распространились на всю юго-западную Азию - Палестину, Месопотамию, Египет, Иран и Аравию, повсюду провозглашая благую весть евангелия Макивенты Мелхиседека.

В некоторых из этих стран их учения принесли плоды; в других миссионерская деятельность протекала с переменным успехом. В одних случаях неудачи объяснялись...

Источники изучения Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностъю изложения, в основном, это разнообразные религиозные тексты. Египетская мифология стала формироваться в VI - VI тысячелетиях до н.э., когда в каждой области (номе) складывался, свой пантеон местных богов.

В результате общий пантеон египетских богов получился очень большим, а их культ восходит к первобытыным временам, когда поклонялись Тотему - зверю-покровителю племени. Именно поэтому многие боги египтян зверолики...

Ислам - последняя великая религия в истории человечества, настоящая “седьмая печать” эры духовного спасения, явившаяся по-настоящему глубоким и всеобъемлющим синтезом многотысячелетней культуры Востока. Ислам вобрал в себя и переработал все основные мифы и архетипы предшествующих культур, за исключением религий Индии и Китая.

Поэтому совершенно оправданными являются попытки различных исследователей найти в мусульманской традиции иудейские, зороастрийские, античные, христианские и гностические...

На рубеже 15 - 14 веков до н. э. в Египте царствовал фараон, который первым из правителей, задумался над тем, почему люди поклоняются многим богам. Это был фараон 18-й династии Аменофис IV, сын Аменофиса III и Тий (Тейе). Он родился в 1378 году до н.э.

Отцом фараона-реформатора был фараон-солнце Аменхотепа III и "великая царская супруга" Тейе, неординарный ум, властность и мудрость которой были "притчей во языцах" на всем древнем Востоке. В одном из дипломатических писем, написанного...

В наш ВЕК ДЕГРАДАЦИИ (Кали Югу) и невежества для человечества существует множество искушений и извращений. Люди превращаются в планетарных вампиров, которые вырубают леса, уничтожают растения и животных, насилуют Землю-Матушку, выкачивая из её недр нефть, газ и полезные ископаемые.

Если в XIX веке человечество добывало уголь, в ХХ веке нефть, то в XXI веке наилучшим сырьём для топлива будет уран. Атомоходы уже существуют, и возможно, что появятся атомовозы (заменители тепловозов) и автомобили...

С этим именем, олицетворяющим солнечный диск, связана первая великая религиозная революция, о которой мы упоминали в предыдущей статье о боге Ра.
Около 1375 г. до н.э. фараон Аменхотеп IV провозгласил Атона наивысшим и единственным богом. Все другие божества были запрещены, храмы, посвященные им, разрушены, а жрецы оставлены не у дел. По велению фараона священное имя Амона было стерто отовсюду, даже с глиняных табличек.
Почему был возвышен один-единственный бог вопреки многовековой традиции? Как такая мысль могла прийти в голову фараона? Почему после этого египтяне не восстали от мала до велика, не защитили своих небесных покровителей?
Принято считать, что, вводя единобожие, Аменхотеп IV старался добиться полнейшего единовластия фараона, освободиться от влияния на государственные дела авторитетных жрецов Амона-Ра. Как предположил английский египтолог Д. Раффл, фараон стремился «объединить нацию и стабилизировать обстановку».
Однако и без того фараон считался наместником бога Солнца на земле, а запрещение культа сразу всех богов, включая их «небесного фараона» Амона-Ра, безусловно, осложняло ситуацию внутри страны и расшатывало общественные устои.
Есть ли принципиальная разница между Амоном-Ра и Атоном-Ра? Ведь и тот и другой являются символами Солнца. Отличие между ними в том, что Атон не имеет человеческого облика. Это - реальный солнечный диск, материальное солнечное тело, излучающее свет и тепло - источник жизненной энергии, а не мифический «дух Солнца», к тому же очеловеченный.
О сущности Атона превосходно сказано в гимне, посвященном ему (имеется несколько вариантов перевода; здесь приведен перевод В. Потаповой):

Великолепно твое появление на горизонте,

Воплощенный Атон, жизнетворен!

На небосклоне восточном блистая,

Несчетные земли озаряешь своей красотой.

Над всеми краями,

Величавый, прекрасный, сверкаешь высоко.

Лучами обняв рубежи сотворенных тобою земель,

Ты их отдаешь во владенье любимому сыну.

Ты - вдалеке, но лучи твои здесь, на земле.

На лицах людей твой свет, но твое приближенье скрыто.

Когда исчезаешь, покинув западный небосклон

Кромешною тьмою, как смертью, объята земля.

Очи не видят очей.

В опочивальнях спят, с головою закутавшись, люди.

Из-под их изголовья добро укради - и того не заметят.

Рыщут голодные львы.

Ядовитые ползают змеи.

Тьмой вместо света повита немая земля,

Ибо создатель ее покоится за горизонтом.

Только с Заходом твоим вновь расцветает она.

Подобно Атону, сияешь на небосклоне,

Мрак разгоняя лучами.

Празднуют Верхний и Нижний Египет

Свое пробужденье.

На ноги поднял ты обе страны.

Тела освежив омовеньем, одежды надев

И воздев молитвенно руки,

Люди восход славословят.

Верхний и Нижний Египет берутся за труд.

Пастбищам рады стада.

Зеленеют деревья и травы.

Птицы из гнезд вылетают,

Взмахом крыла явленье твое прославляя.

Скачут, резвятся четвероногие твари земные.

Оживают пернатые с каждым восходом твоим.

Корабельщики правят на север, плывут и на юг.

Любые пути вольно выбирать им в сиянье денницы.

Перед лицом твоим рыба играет в реке.

Пронизал ты лучами пучину морскую.

Продолжим цитировать отрывки в переводе (с английского подстрочника) М.Э. Матье:

Птенец в яйце говорит еще в скорлупе,

Ты даешь ему воздух внутри ее, чтобы ожить.

О бог единый,

Нет другого, подобного ему!

Ты создал землю по своему желанию, ты один,

Людей, всякий крупный и мелкий скот,

Все, что ходит по земле ногами,

Все, что в вышине летает на своих крыльях...

Ты творишь миллионы образов из одного себя,

Города, селения, поля, дорогу и поток...

Ты в сердце моем,

Нет другого, познавшего тебя...

Автором этого прекрасного гимна считают самого Аменхотепа IV, принявшего имя Эхнатон («Угодный Атону»). Хотя возможно, что гимн сочинили по его указанию, авторство Эхнато-на представляется более вероятным. Недаром сказано: «Ты в сердце моем, / Нет другого, познавшего тебя».
Гимн вполне реалистичен, даже с элементами натурализма. Он заставляет вспомнить поэму о природе Лукреция Кара и научно-философские стихотворения М.В. Ломоносова. В отличие от мифов, здесь отсутствуют мистика, фантастические образы. С научной точки зрения значение Солнца для земной жизни здесь представлено вполне корректно. В природе не признаются никакие особые духовные сущности. Такое мировоззрение приближается к атеистическому.
Произошел религиозно-философский переворот, потрясший основы духовной культуры. Это было ошеломляющее деяние. Недаром многие египтяне сочли Эхнатона безумцем.
И все-таки, как верно отметила М.Э. Матье: «Гимны Атона, которые часто считаются совершенно особым, новым явлением в египетской религиозной литературе, в действительности отнюдь не были таковыми». Некоторые литературные обороты в приведенном выше гимне почти дословно совпадают с выдержками из более раннего гимна Осирису, а также «Большого гимна Амону-Ра».
Еще предшественники Эхнатона начали проводить политику, ослабляющую духовную власть жрецов Амона-Ра. Аменхотеп III по разным поводам упоминал Атона, называя его именем свой дворец, воинские подразделения, царские ладьи. Но в то же время величайшим богом называли и Амона, и Гора, и Осириса, и Хепри, и Ра, не говоря уже о множестве местных богов-покровителей. Подобная разноголосица заставляла усомниться в самом существовании богов.
Каким бы разным не представлялось Солнце земному наблюдателю, оно остается единым и, конечно, ничем не напоминающим человека. Утверждая эту очевидную истину, Эхнатон невольно сближал свой «атонизм» с атеизмом, отрицанием всех богов как мистических сущностей, и материализмом. Однако если даже он в глубине души склонялся к таким воззрениям, выражать их явно было бы настоящим безумием, подрывом единовластия фараона как наместника, или, вернее, земное воплощение Всевышнего. Такой поступок был бы равносилен самоубийству.
Эхнатон - одна из наиболее загадочных фигур мировой истории - явился первым основателем религии нового типа, исповедующей единобожие, признающей одну высшую духовную субстанцию.
Самое удивительное, что общество (не считая чрезмерно разросшейся касты жрецов) без особых потрясений приняло нововведения Эхнатона. Более того, последовал расцвет культуры. Вот что писала об этом видный советский египтолог Матье:
«Успех проводившихся мероприятий, быстрое создание новой столицы, сложение нового религиозно-философского учения и оформление нового культа, наконец, яркий расцвет нового стиля в искусстве нельзя объяснить только личными действиями Эхнатона и раболепным следованием ему принявших его учение царедворцев. Все это не могло бы произойти в столь короткий срок, если бы для нового идеологического течения не было и соответствующей питавшей эти идеи среды».
Эхнатон приблизил к себе незнатных простых свободных граждан - немху. Например, одним из высокопоставленных царедворцев стал Май, написавший о себе: «Я расскажу всем о благах, которые сотворил мне владыка, и вы скажете - о, как велико сотворенное этому немху! Я - немху по отцу и матери, и создал меня царь... когда я не обладал имуществом... И когда я стал господином поселения, он причислил меня к вельможам... хотя я и был на последнем месте... (раньше) я просил хлеба».
Интересное соответствие идеологическим переменам продемонстрировало искусство, чему свидетельство - реалистические изображения Эхнатона, его супруги Нефертити и двух дочерей; при этом показаны непропорциональные и даже несколько уродливые черты лица фараона (а красота Нефертити, по-видимому, вдохновляла художников и скульпторов). При Эхнатоне были созданы замечательные картины, изображающие реалистические сцены из жизни, пейзажи, проникнутые светлым чувством.
...Головокружительное возвышение Атона длилось сравнительно недолго. Силы, которые противодействовали новшествам, были слишком велики. Вообще, крупный общественный организм обладает огромной инертностью, а духовные традиции, какими бы нелепыми они ни были, никогда не исчезают бесследно. Воздвигнув в кратчайшие сроки новую столицу державы, посвященную Атону - Ахетатон, - фараон остался в этом городе в относительной изоляции. Начались волнения в подвластных Египту азиатских странах. Ослабление власти фараона его враги стали объяснять ложностью бога Атона и гневом истинных прежних богов, возглавляемых Амоном-Ра.
Еще раз подчеркнем: Эхнатон обожествил Ра не в образе человеческом, а в виде реального солнечного диска Атона, отменив всех других богов. Такой монотеизм имел материалистические черты и даже, можно сказать, научную основу (с позиций учения В.И. Вернадского о биосфере). В этом смысле культ Атона можно считать научной религией.