Божества викингов. Пантеон скандинавских богов. Другие боги и младшие божества

Скандинавский пантеон. Боги. Адам Бременский о пантеоне скандинавских богов. - Тор, Один и Фрейр. - Один и Тюр. - Асы и асиньи. - Асы и ваны. - Йотуны. - Потомки йотунов. - Хтонические чудовища. - Локи и его двойственная природа. - Фенрир. - Цверги. - Цверги и карлики. - Богини судьбы. - Валькирии. - История Брюнхильд.
Средневековый немецкий хронист Адам Бременский (XI в.) в своем сочинении упомянул о главном святилище свеонов, то есть шведов, в Упсале, неподалеку от Сиктоны (Сигтуны). Поблизости от святилища, по словам Адама, растет дерево неведомой породы, зеленеющее зимой и летом, а рядом находится источник, в котором свеоны совершали человеческие жертвоприношения. Сам же храм «весь украшен золотом, а в нем находятся статуи трех почитаемых народом богов. Самый могущественный из их богов - Top - восседает на престоле в середине парадного зала, с одной стороны от него - Водан, с другой - Фриккон. Вот как распределяются их полномочия: «Тор, - говорят свеоны, - царит в эфире, он управляет громами и реками, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями. Водан, что означает «ярость», - бог войны, он возбуждает мужество в воинах, сражающихся с неприятелем. Третий бог - Фриккон - дарует смертным мир и наслаждения. Последнего они изображают с огромным фаллосом. Водана же свеоны представляют вооруженным, как у нас обычно Марса. А Тор напоминает своим скипетром Юпитера.» Ко всем их богам приставлены жрецы, ведающие племенными жертвоприношениями. Если грозит голод или мор, они приносят жертву идолу Тора, если война, Водану, если предстоит справлять свадьбы, Фриккону».
Описание Адама весьма любопытно. Во-первых, из него следует, что во главе шведского пантеона (и это подтверждается археологическими находками - амулетами в форме молота Тора) стоял не Один, а Тор: для населения «внутренней» по отношению к «внешним» Дании и Норвегии Швеции грубоватый и искренний Тор-защитник был ближе и понятнее, чем воинственный и двуличный Один1251. Во-вторых, «распределение функций» между богами в описании Адама вполне соответствует выведенной французским исследователем Ж. Дюмезилем трехчленной структуре социальных функций индоевропейских божеств: Тор в данном случае олицетворяет духовную и юридическую власть, Один - воинскую функцию, а Фриккон (очевидно, Фрейр) - богатство и плодородие.

Впрочем, триада Тор - Один - Фрейр характерна для позднего периода скандинавского язычества; первоначально ее, по-видимому, составляли Тор, Фрейр (или Ньерд) и Тюр (Тивас, или Тиу, имя которого этимологически соответствует индоевропейскому Дьяусу; от последнего, в частности, «произошел» Зевс). Причем в «исконном» варианте триады Тор как бог грома и молнии, тождественный индийскому Индре, олицетворял воинскую силу, Фрейр - плодородие и богатство, а Тюр - власть. Однако с развитием культа Одина и усилением «одинического» элемента в скандинавской мифологии Тюр был вынужден уступить свое место в триаде Одину, исходно - покровителю воинских союзов и богу-колдуну. Как писал Е.М. Мелетинский, «превращение Водана-Одина в небесного и верховного бога связано не только с укреплением воинских союзов и повышением удельного веса бога - покровителя военных дружин., но и с расщеплением первоначального представления о загробном мире и с перенесением на небо особого царства мертвых для избранных - смелых воинов, павших в бою. В качестве «хозяина» такого воинского рая Один оказался важнейшим небесным божеством и сильно потеснил и Тюра, и Тора в функции богов неба и войны. Процесс превращения Одина в верховного небесного бога. завершился в Скандинавии (начавшись в германских землях. - Ред.). Здесь Один оставил заметные следы в топонимике (главным образом в названиях водоемов и гор)».
Одина с Тором и Тюром, помимо «совместного членства» в триаде верховных божеств, объединяет и принадлежность всех этих богов к числу главных божеств скандинавского пантеона - асов. Кроме Одина, Тора и Тюра, согласно «Эддам», к асам принадлежат также Хеймдалль, Браги, Хед, Видар, Хенир, Улль, Форсети, Локи, Вали и Бальдр. «Младшая Эдда» перечисляет и богинь, или асинь: это Фригг, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Сьевн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, Соль, Биль, Йорд и Ринд. По своим «сферам влияния» асы и асиньи распределяются следующим образом:
Один - верховный бог, божество неба, покровитель воинской доблести, бог мудрости и священного знания;
Тор - сын Одина, бог грома и молнии, бури и плодородия, защитник богов и людей;
Тюр - бог неба, войны и воинских правил;
Хеймдалль - страж богов, а также (в ипостаси Рига) родоначальник трех людских сословий - конунгов, крестьян и рабов;
Браги - сын Одина, бог скальдического искусства;
Хед - сын Одина, слепой бог, убийца своего брата Бальдра;
Видар - сын Одина, «молчаливый бог», божество войны;
Хенир - брат и спутник Одина, вместе с которым он оживил первых людей;
Улль - бог охоты и стрельбы из лука;
Форсети - сын Бальдра, бог справедливости и правосудия; Локи - бог хитрости и коварства; Вали - сын Одина, бог-мститель;
Бальдр - сын Одина, «светлый бог», божество плодородия, мира и красоты;
Велунд - божественный кузнец, бог-покровитель путников; Фригг - супруга Одина, богиня-покровительница брака и супружеской верности;
Сага - вероятно, богиня прорицания; Эйр - богиня врачевания; Гевьон - богиня целомудрия;
Фулла - богиня изобилия, покровительница девственности;
Сьевн - богиня любви;
Ловн - богиня любви и милосердия;
Вар - богиня верности и любовных клятв;
Вер - богиня знания;
Сюн - богиня-хранительница;
Хлин - богиня-покровительница;
Снотра - богиня сдержанности, рассудительности;
Гна - богиня-вестница;
Соль - богиня солнца;
Биль - богиня луны;
Йорд (Фьергюн) - богиня земли, мать Тора; Ринд - мать Вали.

Кроме того, в числе богов иногда упоминаются морской великан Эгир и его супруга Ран - владычица морей; Скади - богиня-лыжница, покровительница охоты; сыновья Тора Магни и Моди; Сив - супруга Тора, богиня с золотыми волосами; Идунн - супруга Браги, хранительница молодильных яблок; Нанна - супруга Бальдра; Сигюн - супруга Локи; Хермод - брат Бальдра; Вили и Ве - братья Одина; Од - супруг Фрейи, вероятно, ипостась Одина.
По справедливому замечанию Е. М. Мелетинского, «асы представлены в мифах как возглавляемая Одином патриархальная родовая община, в которой, однако, важные вопросы решаются на тинге (народном собрании); большое значение имеют ритуальные пиры богов с распитием священного напитка».
В эддических текстах часто встречаются имена трех богов, которые не принадлежат к асам. Это Ньерд, Фрейр и его сестра Фрейя. Они - боги представители богов плодородия ванов, в начале времен враждовавших с асами и даже воевавших с ними. Война асов с ванами считается в скандинавской традиции первой войной в мировой истории. Победа в этой войне склонялась на сторону ванов, и асы поспешили заключить перемирие и в знак нерушимости мирного соглашения отдали ванам в заложники Хенира, а те, в свою очередь, передали асам Ньерда и Фрейра (равно как и, по-видимому, Фрейю). В итоге Хенир, непременный участник ранних походов Одина по миру, совершенно «выпал» из мифологического повествовательного цикла, зато ваны, в особенности Фрейр и Фрейя, сделались непосредственными участниками многих событий. По своим функциям эти божества являются богами плодородия, причем Ньерд также повелевает морской стихией, его сын Фрейр - бог растительности и супруг богини земли Герд, а дочь Фрейя - богиня любви и красоты, знаток магии сейд.

Фридрих фон Штассен. Асы и ваны (1914 г.). Первыми по мосту Биврест спускаются Один и Фригг, за ними - Фрейр, Фрейя, Тор и Локи.
Другие представители племени ванов в мифологических текстах не упоминаются, если не считать загадочного Квасира, «наполовину вана», из крови которого, смешанной с пчелиным медом, был изготовлен мед поэзии.
Особое положение занимают упоминаемые в «Эддах» Деллинг (рассвет), Нотт (ночь), Даг (день), Кари (воздух), Хлер (море), Вирд (доля); из сохранившихся текстов трудно понять, причислялись ли они к богам или к инеистым великанам - последние, следует отметить, богами вовсе не считались.
Асы и ассимилированные ими ваны обитают в Асгарде, где у каждого бога и каждой богини имеется собственный чертог и собственные палаты. В Асгарде же хранятся сокровища богов: принадлежащие Одину копье Гунгнир, бросок которого положил начало войне между асами и ванами, и золотое кольцо Драупнир, молот Тора Мьелльнир; принадлежащие Фрейру чудесный вепрь Гуллинбурсти с золотой щетиной и корабль Скидбладнир, всегда имеющий попутный ветер и вмещающий любое число воинов; ожерелье Брисингов, или Брисингамен, которым владеет Фрейя и которое помогает при родах; молодильные яблоки богини Идунн. Эти сокровища составляют предмет вожделения великанов-йотунов, основных врагов божеств скандинавского пантеона.
Йотуны ведут свой род от инеистых великанов, или хримтурсов, первым из которых был Имир. Когда боги Один, Вили и Ве убили Имира и сотворили из его тела мироздание, а из крови - Мировой океан, в крови Имира утонули все инеистые великаны1261, кроме Бергельмира, внука
Имира, который спасся в погребальной ладье. «Старшая Эдда» гласит:
Бергельмир жил
за многие зимы
до сотворения суши:
как он лежал
в погребальной ладье -
вот что мне первое памятно.
Бергельмир стал родоначальником нового поколения великанов, получивших имя йотунов, или турсов.
Йотуны обитают в холодной каменистой стране где-то на востоке мира (в его горизонтальной проекции), эта страна называется Йотунхейм, или Утгард. Правит ими великан по имени Утгарда-Локи, или Скрюмир. Совпадение имени этого великана с именем аса Локи до сих пор не получило удовлетворительного объяснения; любопытно, что Саксон Грамматик в своих «Деяниях датчан» утверждает, что Утгарда-Локи - это собственно Локи, изгнанный другими богами в Утгард.
Йотуны, с одной стороны, хранители древней мудрости, унаследованной ими от инеистых великанов. Мудрость йотунов показывает, в частности, эддическая песнь «Речи Вафтруднира», в которой Один состязается в вопросах и ответах с великаном Вафтрудниром. К йотунам, вероятно, принадлежал и Мимир, с чьей головой Один советуется и из чьего источника у корней ясеня Иггдрасиль он черпает мудрость. Мудр и Скрюмир, испытывающий Тора своими загадками, мудры Суттунг и Бауги - хранители меда поэзии.
С другой стороны, йотуны нередко демонстрируют скудоумие, впоследствии ставшее отличительной чертой их потомков - троллей. Таков противник Тора Трюм, таков Хюмир, вместе с Тором ловивший мирового змея Йормунган- да, таков, наконец, безымянный великан-строитель Асгарда, обманутый Локи (подробнее о сражениях йотунов с богами см. главу III первой части).
С течением времени миф уступил место сказке, и мифологические йотуны «превратились» в недалеких троллей, унаследовавших от своих предшественников только огромную силу - и страх перед Тором, защитником богов и людей. Многие скандинавские баллады посвящены противоборству людей с троллями; как правило, люди одерживали в этих противоборствах победу не силой, а хитростью. Так, например, датская баллада «Святой Олуф и тролли» рассказывает о поединке конунга Олуфа с троллями, обитавшими на горе Хорнелуммер:
Велит он построить и с брега столкнуть
Ладью отменной оснастки.
«Отсель мы отправимся, чтоб задать
Нечистой силе острастки!»
Кормщик взобрался на груду добра. « Стоянка с худою славой У Хорнелуммера: эта гора Захвачена троллей оравой. Множество лет живет на земле Старшой их, по прозвищу Аред. Наши ладьи с молодцами в скале Замыкает злодей и скаред. Пышут кострами гляделки его. Ногти чернее дегтя, Загнуты вроде козлиных рогов, Длиной не менее локтя. Его бородища у самых колен Треплется конской гривой. Тошно глядеть на когти его И видеть хвост шелудивый».
Но конунг не испугался и не отказался от своего намерения. Только ладья подошла к горе, как навстречу конунгу вышел сам Аред. «Скажи мне, Рыжая Борода, Как ты со страху не умер? Большая тебя ожидает беда! Попомнишь ты Хорнелуммер! Никто не причаливал к нашей земле! Вот собью с тебя спесь: В скалу одной рукой засажу Ладью, что болтается здесь!»
Аред попытался выполнить свою угрозу, но лишь увяз в скале по колена. Он воскликнул:
«Я в камне завяз, но хребта и рук
Ничуть не утратил силу.
На собственной шкуре испробуешь ты
Мою молодецкую жилу!»
Конунг ответил:
«Каменной глыбой, нечистый дух,
На глазах у крещеного люда
Ты простоишь до судного дня,
Никому не делая худа!»
Отколь ни возьмись, прибежала карга,
Вытянув шею отвратно.
Она что есть мочи таращила очи,
Визжа: «Убирайтесь обратно!»
Велела она, чтоб Олуф-король
Немедля ноги унес,
А он приказал ей недвижно стоять
И каргу превратил в утес.
Малые тролли, сидя в норе,
Хватают железные крючья:
«Коль скоро матушка наша молчит,
Нет ли в том злополучья?
А если виной не кто иной,
Как недруг рыжебородый,
Железными прутьями угостим
Губителя нашей породы».
Славной шуткой дружину свою
Позабавил Олуф Святой:
Заклятьем он камень с камнем свел
И стену свел со стеной.
Наглухо гору он замкнул
Так, что не стало ходу
С этой поры из недр горы
Ни троллям, ни их приплоду.
Тролль меньшой взаперти бушевал
И такие выкрикивал речи:
«Нам глыбы тяжеле этой горы
Взвалить случалось на плечи!»
Братья, хвост подпирая лбом,
Подсаживать стали друг друга, Но им скала была невподъем: Хребты раздробила натуга1281.
Помимо йотунов, с богами враждуют хтонические чудовища: это мировой змей Йормунганд, чудовищный волк Фенрир и владычица преисподней Хель, - порожденные в лесу Ярнвид великаншей Ангрбодой от аса Локи.
Локи, подобно Одину, ведет свой род от инеистых великанов: его отец - хримтурс Фарбаути. Кроме того, он - родной или сводный брат Одина; в эддической песни «Перебранка Локи» он произносит такие слова:
Оба мы, Один, во время оно
кровью братство скрепили.

К. Кварестрем. Локи и Хед (ок. 1890 г.).

Чудовища скандинавского пантеона

Из мифов следует, что Локи постоянно мечется между богами и йотунами: он то подстрекает йотунов похитить сокровища асов и сам принимает участие в этих похищениях, то помогает богам вернуть украденные сокровища. Так, он хитростью возвращает похищенный великаном Трюмом молот Тора, а затем срезает у супруги Тора Сив ее золотые волосы, но из страха перед Тором заставляет цвергов выковать богине новые. Он обманом завлекает в лес богиню Идунн, хранительницу молодильных яблок, и отдает ее во власть великана Тьяцци, однако, устрашенный угрозами других богов, которые начали стремительно стареть, проникает в жилище Тьяцци и возвращает Идунн в Асгард. Он вместе с Одином и Хениром принимает участие в оживлении первых людей - и он же немало способствует гибели богов и всего живого в битве перед концом света.
Многие исследователи полагали, что двойственность образа Локи заключается в его «огненной природе» (имя Loki выводили из Logi «огонь»); впервые такую точку зрения высказал еще Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде». Впрочем, проделки Локи и его постоянное стремление разрушить или осквернить то, что было создано другими богами, прежде всего Одином, показывают, что правильнее было бы характеризовать этого бога как отрицательный вариант культурного героя, как мифологического плута-трикстера с выраженными хтоническими и демоническими свойствами. Более того, можно сказать, что Локи - отрицательный двойник Одина; в некоторых работах утверждается, что Локи (божество трикстер скандинавском пантеоне) противопоставляется Одину, как космогония, или миротворение, противопоставляется эсхатологии, или мироразрушению.
По намекам, содержащимся в «Прорицании вельвы», можно предположить, что Локи, зачиная с Ангрбодой чудовищ, сознавал, какую роль им суждено сыграть в битве перед концом света. Это обстоятельство подкрепляет гипотезу о Локи как об отрицательном культурном герое, разрушающем и «перераспределяющем» созданное другими.
Песнь «Краткое прорицание вельвы» рассказывает об отпрысках Локи более или менее подробно: От Ангрбоды Локи
Волка родил, а Слейпнир -
сын Локи от Свадильфари;
еще одно чудище,
самое злое,
на свет рождено
Бюлейста братом.
Найдя на костре
полусгоревшее женщины
сердце, съел его Локи;
так Лофт зачал
от женщины злой;
отсюда пошли
все ведьмы на свете.
Чудовища, рожденные Ангрбодой, настолько напугали богов (пророчица-вельва открыла божествам грядущее и предрекла гибель), что змея Йормунганда Один низверг в Мировой океан, и, как говорится в «Младшей Эдде», «так вырос Змей, что посреди моря лежа, всю землю опоясал и кусает себя за хвост»; Хель отправилась в преисподнюю, а волка Фенрира боги взяли в Асгард, чтобы он находился у них под постоянным присмотром. Кормить его осмеливался только Тюр. Пророчества гласили, что Фенрир рожден на погибель богам, поэтому асы решили посадить волка на цепь. Первая цепь называлась Лединг, и Фенрир сразу ее порвал; вторая цепь называлась Дроми, и она также не удержала волка; самой крепкой оказалась третья цепь, Глейпнир, выкованная по просьбе богов цвергами из «шести сутей» - шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьего дыхания и птичьей слюны. Асы надели эту цепь на волка, причем Тюру пришлось пожертвовать правой рукой, которую он положил Фенриру в пасть в залог того, что боги не обманут волка. Эта цепь будет удерживать Фенрира до конца времен: в канун Рагнарек волк разорвет путы и вырвется на свободу.
В «Младшей Эдде» имеется любопытный эпизод. Конунг Гюльви, выслушав рассказ Одина об усмирении волка, спрашивает: «Отчего же не убили боги Волка, если ждут они от него большого зла?» Ответ Одина был краток: «Так чтили боги свое святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка, хоть и гласят пророчества, что быть ему убийцею Одина».
Единоборства Одина с Фенриром и Тора с Йормунгандом в Рагнарек, завершающиеся гибелью противников, знаменуют одновременно краткое торжество хаоса и зарождение нового космоса. В современной политико-культурологической терминологии (модель социомеханики) эти поединки и сам Рагнарек можно охарактеризовать как метафорическое описание «фазового перехода» от одной цивилизационной стадии к другой.

Выше уже неоднократно упоминались цверги, они же карлики, искусные мастера, создатели многих сокровищ богов. Согласно эддическому мифу, они были созданы богами из костей и крови некоего Бримира или Блаина (вероятно, эпитет Имира):
Сошлись на судбище, по лавам сели, совет держали все вышние боги: кому-то должно карликов сделать из крови Бримира, из кости Блаина; был Мотсогнир сделан и назван первым в народе цвергов, вторым был Дурин, по слову Дурина и прочих цвергов человекоподобных вылепили из глины.
Правда, «Младшая Эдда» утверждает, что цверги первоначально были червями в теле Имира, но «по воле богов обрели человеческий разум и приняли облик людей». Перечень имен цвергов в «Прорицании вельвы» любопытен для современного читателя тем, что там встречаются многие имена, знакомые ему по эпопее Дж. Р. Р. Толкина «Властелин Колец»:
Нии да Ниди,
Нордри да Судри,
Аустри да Вестри,
Альтиов, Двалин,
Бивер, Бавер,
Бембур, Нори,
Ан да Анар,
Аи, Мьедвитнир,
Вейг и Гандальв,
Виндальв и Траин,
Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Нирад
(ныне всех цвергов), Регин и Радсвинн (разом поименую), Фили, Кили, Фундин, Нали, Хефти, Вили, Ханар, Свиор, Фрар и Хорнбори, Фрег и Лони, Аурванг, Яри, Эйкинскьяльди; а вот родословная Ловара предков - Потомков Двалина поименую, чей род явился из камня земного, пришел из трясины на песчаную землю: Драупнир, во-первых, Дольгтрасир тоже, Хар и Храугспори, Хлеванг, Глои, Дори, Ори, Дув и Андвари, Скивир, Вивир, Скафинн, Аи, Альв, Ингви, Эйкинскьяльди, Фьялар и Фрости, Фин и Гиннар - Вот родословная Ловара предков,
Пускай человеки до века хранят…
Цверги обитают в земле и в камнях, они боятся солнечного света, который обращает их в камень (этой особенностью цвергов воспользовался, едва ли не единственный раз выказав хитрость, бог Тор, затянувший препирательство с карликом Альвисом, который сватался к дочери бога, до самого рассвета).
Руками цвергов выкованы главные сокровища богов - копье Гунгнир и золотое кольцо Драупнир, золотые волосы Сив и вепрь с золотой щетиной, ожерелье Брисингамен, молот Мьелльнир и корабль Скидбладнир. Двое цвергов, Фьялар и Галар, изготовили мед поэзии.

В позднейшей фольклорной традиции цверги «превратились» в карликов, или гномов, - крохотных седобородых существ, отличающихся могучим телосложением и недюжинной физической силой; зрелости они достигают трех лет от роду, а к семи годам у них отрастают седые бороды. Они добывают самоцветы и руду, куют оружие, доспехи и украшения, зачастую наделяя свои изделия магическими свойствами. Отличительная черта в облике карликов - ступни, либо похожие на птичьи лапы (гусиные или вороньи), либо вывернутые задом наперед. Поэтому они носят плащи до пят. Считается, что узнать, карлик ли перед тобой, можно, если насыпать на дорогу пепел или муку, а потом внимательно рассмотреть следы.
Цвергов в мифологических текстах иногда именуют черными или темными альвами, тем самым противопоставляя их, как обитающих в земле, альвам светлым - духам плодородия, обитающим в Асгарде.
Правитель светлых альвов - божественный кузнец Велунд.
* * *
Рассказ о «действующих лицах» скандинавской мифологии будет неполным без упоминания об особой группе богинь - дис.
Дисы - низшие женские божества, по своим функциям непосредственно связанные с судьбой: они определяют судьбы людей, прежде всего воинов. К дисам принадлежат норны и валькирии.
Норны - богини судьбы, «родственные» греческим мойрам и римским паркам. Их обиталище находится у корней ясеня Иггдрасиль, рядом с неким таинственным источником (в «Прорицании вельвы» он назван «источником Урд», по имени одной из норн). Их имена - Урд, то есть «судьба» или «прошедшее»; Верданди - «становление» или «настоящее»; Скульд - «долг» или «будущее».
Согласно эддической песни «Речи Фафнира» норн не три, а гораздо больше, причем они ведут свой род как от асов, так и от альвов и даже от цвергов:
Сигурд сказал:
«Фафнир, скажи мне,
ты мудр, я слышал,
и многое знаешь:
кто эти норны,
что могут прийти
к женам рожающим?»
Фафнир сказал:
«Различны рожденьем
норны, я знаю, - их род не единый: одни от асов, от альвов иные, другие от Двалина»1311.
В одной из героических песней «Старшей Эдды», «Первой песни о Хельги Убийце Хундинга», подробно рассказывается о том, как действовали норны, определяя человеческую судьбу:
Ночь была в доме,
норны явились
судьбу предрекать
властителю юному;
судили, что он
будет прославлен,
лучшим из конунгов
прозван будет.
Так нить судьбы
пряли усердно,
что содрогались
в Бралунде стены;
нить золотую
свили и к небу -
к палатам луны -
ее привязали.
На восток и на запад
концы протянули,
конунга земли
нитью отметили;
к северу бросила
Нери сестра нить,
во владенье
север отдав ему.
Что касается валькирий, эти богини, спутницы и помощницы Одина, также определяют человеческие судьбы - однако если норны делают это при рождении человека, то валькирии решают, кому из павших в битве суждено попасть в Вальхаллу, а кто отправится в Хель. Всего валькирий двенадцать, у них ослепительно яркие голубые глаза и длинные светлые волосы, одеты они обычно в доспехи, на головах - рогатые шлемы, в руках - мечи и копья. В Вальхалле они услаждают слух эйнхериев музыкой и песнями. «Старшая Эдда» называет валькирий по именам:
Христи Мглиста
рог да подаст мне,
тож Секирница и Протыка,
Сечь и Сила,
Страдь и Дружина,
Мечезвоница и Копьемеча;
а Защита и Щада, и
Советница тоже эйнхериям пиво несут.

Вверху изображены норны, прядущие нить судьбы, внизу - хозяйка преисподней Хель.
В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии носят другие имена, из которых наиболее известна Брюнхильд (Сигрдрива «Саги о Вельсунгах») - нареченная витязя Си- гурда (германского Зигфрида), который забыл о ней, отведав напитка забвения, и женился на сестре короля гуннов Гудрун. Обуреваемая местью, Брюнхильд подстрекает своего супруга Гуннара, брата Гудрун, убить Сигурда, а когда тот погибает, сама всходит на погребальный костер - и, согласно эддической песни «Поездка Брюнхильд в Хель», попадает после смерти отнюдь не в Вальхаллу, а в преисподнюю.


У.Т. Мод. Скачка валькирий (ок. 1890 г.).
В корпусе эддических текстов содержится и «Песнь валькирий», замечательно характеризующая этих дев-воительниц: Соткана ткань большая, как туча, чтоб возвестить воинам гибель.
Окропим ее кровью, накрепко ткань стальную от копий кровавым утком битвы свирепой ткать мы должны. Сделаем ткань из кишок человечьих; вместо грузил на станке - черепа, а перекладины - копья в крови, гребень - железный, стрелы - колки; будем мечами ткань подбивать!.. Страшно теперь оглянуться: смотри! По небу мчатся багровые тучи; воинов кровь окрасила воздух, - только валькириям это воспеть! Спели мы славно о конунге юном; слава поющим! Слышавший нас песню запомнит, людям расскажет о том, что слышал от жен копьеносных! Мечи обнажив,
на диких конях, не знающих седел, прочь мы умчимся.
В этой песни, кстати сказать, отражено реальное историческое событие - битва, произошедшая в страстную пятницу 1014 г. при Клонтарве (Ирландия). В этой битве ирландский правитель Бриан ценой собственной смерти одержал победу над викингами - конунгом Сигтрюном и ярлом Сигурдом. В «Саге о Ньяле», в которой сохранилась эта песнь, рассказывается о ряде знамений, предшествовавших этой битве. Так, некий человек по имени Дерруд видел, как двенадцать валькирий подъехали к дому, в котором стоял ткацкий станок, и, войдя в дом, стали ткать там ткань из человеческих кишок и спели эту зловещую песнь. Кончив ткать, они разорвали ткань на части и ускакали в разные стороны.
По всей вероятности, к дисам принадлежит и вельва - пророчица, которую Один вызвал из могилы, чтобы узнать у нее об участи Бальдра; «Прорицанием вельвы» - песнью, в которой излагаются космогония и эсхатология скандинавского мифологического мироздания, - начинается
«Старшая Эдда».
Многообразие персонажей скандинавской мифологической системы лишь на первый взгляд представляется хаотическим, лишенным какой бы то ни было структуры. Центральными персонажами этой мифологии, ее «осью», безусловно выступают боги-асы, вокруг которых выстраиваются все мифологические сюжеты. Как писал Е.М. Мелетинский, «боги противостоят враждебным хтоническим чудовищам и йотунам; возвышаются над природными духами альвами и над карликами (цвергами), над женскими судьбоносными существами (валькириями и норнами), над земными героями. Высший пантеон богов в скандинавской космотеогонии представлен как результат объединения двух групп богов - асов и ванов после войны, точнее, как результат ассимиляции асами ванов - весьма ограниченной категории божеств, связанных с аграрными культами, наделенных магическим и пророческим даром, сакральным миролюбием… Во многих текстах боги и асы - синонимы, так как ваническая аграрная мифология подчинена одинической, то есть небесно-хтонической, воинской и «шаманской» мифологии Одина.»

К. Дилитц. Валькирия (ок. 1890 г.).
Как ясень Иггдрасиль соединяет собой все девять миров, так и боги-асы, прежде всего Один, Тор и Локи, выступают связующим звеном различных событий, укладывающихся благодаря «посредничеству» богов в единый, выраженно эсхатологический сюжет.

Скандинавы (шведы, датчане, норвежцы и исландцы) - чрезвычайно суеверный народ, придумавший собственный загадочный мифический мир. Легенды о древних богах, воюющих за власть между собой, борющихся со злом и защищающих людей, дошли до наших дней практически в неизменном виде. Боги и существа, демоны и чудовища скандинавской мифологии не только погружают читателя в мир ярких приключений, но и повествуют о вечных ценностях - добре и зле, любви, ненависти и предательстве. Их пантеон богов не имеет аналогов в каких-либо других культурах мира. Люди Севера верили, что космическое пространство обладает собственным созданием, которое и сотворило различные миры и такие формы жизни, как боги, духи и человечество.

Особенности северной мифологии

Скандинавские мифы объединили в себе предания народов, населявших в V-VI веках н. э. территорию современной Норвегии, Швеции и Дании. В их основу легли древнегерманские верования об устройстве Вселенной. В мифах воспроизведены условия тогдашней жизни:

• вечная борьба за выживание;
• попытки вырастить урожай и пережить непростые климатические условия;
• борьба племен за территорию;
• вера в жизнь после смерти.

В сказаниях скандинавы поклонялись могущественным богам, обладающим магической силой над судьбой человека, волшебным существам, внушающим страх и ужас, ожидали конец света и верили в загробную жизнь.

Мифология Севера структурирована определенным образом. Сначала легенды повествуют о рождении Вселенной. Затем боги, поборов ужасных чудищ, устанавливают свою власть, после чего настает расцвет девяти миров, заканчивающийся хаосом. Согласно скандинавской мифологии, Вселенная будет разрушена в ходе ужасной битвы под названием Рагнарек .

Наступят смутные времена, которые приведут к Апокалипсису. В жестокой битве между могущественными богами и бессмертными великанами примут участие не только все волшебные существа, но и люди. В результате Вселенная будет разрушена, а 9 волшебных миров безвозвратно исчезнут - их поглотит тьма. Через время жизнь во Вселенной будет возрождена.

В мифах народа Севера ярко описан образ героя. Любой мужчина был воином и добытчиком, защищавшим свой дом от врагов. С детства скандинавы обучались военному делу, умели держать оружие в руках и знали морское дело. Вторым уважаемым умением того времени считался талант сочинять поэтические оды.

Люди стойко переносили испытания, которые выпадали на их судьбу. Они считали, что изменить что-либо не в их власти. Древние люди не боялись смерти - для них она означала переход в иной мир. Все это нашло отражение в легендах.

Скандинавская мифология и модель мира

Согласно верованиям скандинавов, модель Вселенной представлена несколькими сферами, соединенными между собой волшебным деревом (ясенем), ветви которого объединяют небо, землю и подземный мир. Вокруг этого дерева располагаются 9 основных миров. На самой верхушке находится прекрасный Асгард, где обитают главные боги и процветающий Ванахейм - родина богов плодородия. Подземное царство Хмель является пристанищем для умерших душ. Вход в этот мир охраняется наводящим ужас стражником (чудовищем в виде огромного пса), мимо которого никому не проскользнуть. Живые, попавшие в подземное царство, обречены на бесконечные муки и страдания.

Мидгард (мир людей) находится между небом и землей. Здесь же берут свое начало испепеляющие пустыни - места, где обитают устрашающие великаны. Чтобы вселенная не упала в бездну, со всех сторон ее поддерживают существа цвейги. Каждый мир охраняется священным животным: в небесах парит орел, в мире людей пасутся олени, а под землей царствует волшебный дракон. Скандинавы верили, что в мировом океане, омывающем Вселенную, нашел пристанище могущественный и древний змей Ермунганд.

Скандинавские мифы и легенды не раз ложились в основу литературных произведений. Древние сказания не только активно пересказывали, они послужили основой для создания Старшей и Младшей Эдды - двух самых известных ранних скандинавских поэтических сборников, героями которых стали великие боги, их приключения и подвиги. Мифы и легенды легли в основу многих литературных произведений, написанных в средние века. До наших дней дошли такие уникальные скандинавские поэмы: «Беовульф», «Видсид», «Песнь о Хильдебранде», «Сага о Вельсунгах» и др.

Пантеон скандинавских богов

Во главе всех богов стоит Один - могущественный воин, талантливый и мудрый повелитель. Рядом с ним находится его верная красавица жена Фригг. Всего в скандинавской мифологии можно насчитать 11 главных богов, управляющих Вселенной. Они не только защищают людей, но и подвергают человечество различным испытаниям. Богов, живущих на небесах в Асгарде, называли асами. Они считались главными обитателями мифологического мира.

Бесконечную вражду за власть с ними вели ванны - громовержцы, отвечающие за плодородие на земле. Упоминаются в сказаниях и етуны - злые великаны, мечтающие захватить власть и вернуть себе могущество. Отдельный мир в скандинавской мифологии населяют альвы - различные природные духи. Гномы, тролли, ундины и валькирии обладали не меньшей властью над человеком, чем главные боги. Они соблазняли, увлекали, внушали страх и ужас. Всего же пантеон богов насчитывал 120 мифологических существ.

Скандинавская мифология наделяла божеств определенными чертами характера. Они не только обладали мудростью, огромной силой и магическими способностями, но и умели любить, жертвовать собой, обманывать, ошибаться, предавать и совершать подлости.

Один

Могущественный предводитель, возглавляющий богов Асгарда. Небесный отец умело руководит Вселенной, не забывая и об интересах других мифических существ. Ранние скандинавские мифы описывают его, как бога-великана, который управлял душами умерших. Имя Одина ассоциировалось с оккультизмом, магией и загробным миром. Его власть росла и крепла, он быстро встал во главе других богов. Скандинавы изображают его в виде крепкого и седовласого старика - мудрого правителя и храброго воина, защищающего человечество.

Стихией громовержца является воздух, но он настолько силен, что ему подвластны земля, вода и огонь. Скандинавы-воины взывали к Одину с просьбой помочь принять правильное решение, исцелиться, одержать победу и вернуться домой с поля боя живыми и невредимыми. Существовало верование, что молиться этому богу следует, повернувшись лицом на север, и тогда желаемое обязательно исполнится. Нередко за помощью к Одину прибегали маги и колдуны.

В руках громовержца находится могущественное копье, которое всегда попадает в цель и разит врага наповал. Волшебную силу оружию придает заклятье из рун, высеченное на его древке. Магическая надпись помогает Одину придерживаться закона и принимать мудрые решения. Неизменные спутники громовержца - волки, змея и орел. Принимать решения ему помогают два ворона - Думающий и Помнящий, которые являются вездесущими и видят все, что происходит в девяти мирах.

Скандинавы отождествляли бога с магической цифрой 9. Подобно новой жизни, появляющейся на свет через такой промежуток времени, Один способен изменить мир, обновив его к лучшему. Сущность бога триедина. Он сочетает в себе черты воителя, шамана, обладающего магическими способностями, и странника, в своих скитаниях познающего истину. Один не побоялся принести в жертву свое зрение, отдав один глаз великану в обмен на возможность выпить из источника вечной мудрости. С тех пор небесному отцу стали открыты глубинные знания.

Тюр

С древнегерманского языка это имя переводится, как небесный бог. Тюр связан с Солнцем и космическими планетами. Первоначально он был громовержцем, управляющим миром богов, но Один сумел отобрать власть у Тюра, поэтому он стал богом-военачальником.

Скандинавы молились ему с просьбой помочь восстановить справедливость и наказать обидчиков. Тюр поддерживал порядок во Вселенной и следил, чтобы не нарушались законы. Военным бог даровал отвагу, смелость и доблесть.

Тор

Этот бог подобен Аресу - воитель, защитник, опытный боец, чьей стихией является огонь. В отличие от греческого бога войны, Тор никогда специально не разжигал распри. Он охраняет верхний мир - Асгард. Это доблестный боец, не щадящий себя, чтобы защищать Вселенную.

Тор очень любит и уважает людей, поэтому делает все возможное, чтобы оградить их от бед и несчастий. Когда человечество подвергается опасности, он становится вспыльчивым.

Тор - воин, который ведет за собой солдат. Главный магический атрибут бога - молот. Это символ неиссякаемого мужества и героизма. Поскольку мать Тора - это богиня земли, он помогает фермерам, способствуя хорошему урожаю. Если Одина скандинавы отождествляли с помощником богатых, то Тора считали заступником бедных и нуждающихся. Простой люд молился этому богу в поисках защиты от обидчиков.

Фрейр

Этот бог является правителем мира альвов. Отвечает за плодородие. Он обладает волшебным мечом, способным поразить великанов. К этому богу обращались с просьбой о благополучии, достатке и мирной жизни. Управляя солнечными лучами, бог дарил людям обильный урожай.

От Фрейра произошли различные варианты скандинавских имен: Ингвар, Ингеборга, Ингрид.

Ньерд

Бог, повелевающий водными стихиями. Он владеет силой моря. Вода не только дает жизнь, но и обладает разрушающей силой. К этому богу за помощью прибегали рыбаки. Считалось, что Ньерд обладал скрытыми в морских глубинах несметными сокровищами.

Он первым решил закончить войну между асами и ваннами, тем самым помирив своих неугомонных собратьев.

Улль

Это покровитель зимы. Некогда скандинавы считали, что этот бог правит девятью мирами в холодное время года, забирая у Одина на время магическую власть над Вселенной. Подобно северному сиянию, он был хладнокровен, принимая важные решения в качестве громовержца.

Викинги считали, что Улль - бог смерти. Его боялись и почитали. Волшебный атрибут бога - сияющий меч.

Хель

Правительница загробного мира, богиня смерти. Ей подчиняются души умерших, она королева Хельхейма - мира мертвых. Здесь после смерти обитают в умиротворении души людей и богов, живым сюда вход запрещен. От имени этой богини позднее произошло английское слово «ад».

Хель - великанша, обладающая огромной магической силой. Согласно сказаниям, в момент апокалипсической битвы царица мертвых поведет в бой своих вассалов.

Локи

Бог, ведущий свой род от великанов. Древние скандинавы считали, что это повелитель огня. Позднее он превратился в хитрого, коварного и плетущего бесконечные замыслы интригана. В некоторых мифах сказано, что Локи воплощает тайную и невидимую миру сторону Одина, однако характер Локи не так уж прост.

Этот бог стремится к переменам, он энергично призывает человечество менять свою жизнь. В нем сочетаются страсти и слабости, присущие простым людям. Он также мучается от непонимания других богов, стремясь достичь признания и успеха в Асгарде.

В искреннем порыве он преподносит драгоценные дары своим собратьям: молот - Тору, копье - Одину, тем самым разделив магические силы между разными богами, не присвоив силу одному себе.

Фригг

Скандинавы изображали богиню прекрасной и молодой. Ее неизменным волшебным атрибутом была прялка, имеющая огромный сакральный смысл. Как опытные мастерицы из нитей ткут непревзойденный узор, так и Фригг, определив будущее человека, помогает нимфам, формирующим нити человеческих жизней, составить правильный узор.

Богиня обладала тайными знаниями, поэтому даже ее муж, Один, частенько обращался к ней за помощью, прося совета.

Фрейя

Одна из самых популярных повелительниц Севера. Это богиня любви, жизни и смерти. В переводе ее имя означает «госпожа». У богини много общего с громовержцем Одином. Она также странствует между мирами, стараясь познать неизведанное и постигнуть суть вещей.

Любимое животное Фрейи - кошки. Богиня жестоко наказывала людей, которые осмеливались обижать домашних животных. Днем, когда поклонялись Фрейи, прося у нее благословение, является пятница. В этот день недели игралось большинство свадеб.

Идунн

Эту богиню принято изображать в виде очень молодой девушки, в ней заключена огромная сила. Идунн дарует могущественным богам вечную жизнь и молодость. Сладкие яблоки, которые в корзинке носит богиня, обладают магическим эффектом, они помогают волшебным существам продлять свое долголетие. Если они перестанут их есть, то начнут стареть подобно людям. Богиня умеет управлять растениями, поэтому, когда наступает Апокалипсис, она прячется в параллельном мире, чтобы потом возвратить Вселенную к жизни.

Ее мужем был бог красноречия Браги. Он сочинял прекрасные стихотворения, которые своей красотой пленили и богов, и смертных. В руках у божества волшебная арфа, которую смастерили карлики. Он одним из первых предсказал гибель Асгарда, за что и был изгнан из мира богов. Изображать Браги было принято обязательно держащим в руках любимый музыкальный инструмент.

Другие божества

Среди других божеств своими магическими способностями выделяются и эти повелители.

1. Хеймдалль - согласно поверьям, этот бог обитал на самом краю мира. Он был охранником радужного моста, который соединял между собой небо и землю. Хеймдалль способен слышать то, что скрыто от других. Его магический атрибут - рог Гьяллархорн, звук которого слышно везде во Вселенной. Этот бог первым оповестит своих собратьев о начале Рагнарека, призвав их на битву. Хеймдалль владеет человеческими тайнами, постигая то, что сокрыто глубоко в их душе. Ежедневно бог несет пост на самой высокой точке волшебного ясеня.
2. Нехелления - морская богиня. К ней взывали о помощи потерпевшие путешественники, поэтому ее магическим атрибутом является корабль. Верной спутницей Нехеллении были собаки. У некоторых народов она считалась проводницей в потусторонний мир.
3. Не менее известна и повелительница Сив - прекрасная молодая богиня, отвечающая за плодородие. Летом она поддерживала крестьян и помогала им выращивать урожай.
4. Могущественной богиней считается Скади - повелительница зимы. Ей поклонялись еще до появления верований об Асгарде. Скандинавская земля получила свое название благодаря этой богине.

Кроме четкой структуры, в северных мифах можно найти божественных существ, отвечающих за различные сферы жизни. Велунд - бог-кузнец, выковывавший смертельное оружие и магические атрибуты для многих богов Асгарда.

Несмотря на огромный талант, этот бог был несчастен в личной жизни. Долгое время Велунд прожил в плену, где ему были нанесены непоправимые телесные увечья. Хермод - быстрокрылый посланник богов. Сын громовержца Одина.

Подобно греческому Гермесу, Хермонд был первым, кто приносил хорошие и плохие вести как людям, так и богам. Повелительница Эйр отвечала в скандинавской мифологии за целительство. Вар - богиня искренности и правды, а Фригг - мстительница, наказывающая неверных супругов.

Мифические существа Севера

В скандинавской мифологии многие существа обладают магическими способностями. Некоторые из них внешне похожи на людей, другим присущи черты животных. В 9 мирах живут таинственные чудища, которые являются незаменимыми и верными помощниками богов.

1. Альвы. Это отдельная магическая раса, внешне похожая на людей, но обладающая волшебными способностями. Они могли быть как светлыми, так и темными. Добрые существа - это эльфы. Злые и подлые, живущие в темном мире, - гномы.
2. Валькирии. Помощницы громовержца Одина. Богини-воительницы, принимающие активное участие во всех битвах. В первоначальных сказаниях это были злые существа, стремившиеся подбить человечество на войны. Они получали удовольствие от смерти и живились страданиями. В более поздних мифах валькириями стали называть прекрасных дев-воинов, которые помогали во всем Одину и были его оруженосцами.
3. Ундины. Духи, обитающие в воде. Их можно было встретить на берегу рек, озер и родников. Ундины имели прекрасную внешность. От них невозможно было отвести взгляд. Длинные золотистые волосы, бледное лицо с тонким профилем, выразительный взгляд пленили любого спутника. После того как они попадали в воду, у них, подобно русалкам, появлялся красивый длинный хвост. Сладким пением прекрасные девы завлекали в водные глубины мужчин, делая их своими жертвами. Создав семью, девушка становилась человеком.
4. Цверги. Небольшие существа, живущие в темном мире. Внешне цверги похожи на карликов. Эти духи владели огромным золотым запасом, а их король Андвари был хранителем волшебного кольца небывалой силы и могущества.
5. Эйнхерии. Это воины, которые погибли смертью храбрых на поле брани. За свой подвиг они были вознесены на небо. Теперь они обитают в одном из волшебных миров - Вальхалле, верой и правдой служа громовержцу.
6. Норны. Богини, объединяющие между собой прошлое, настоящее и будущее. Они предсказывают судьбу человека. Подобно Арахне из греческой мифологии, в их руках находятся нити судьбы каждого человека и божественного существа.
7. Мары. Демоны, приходящие к человеку ночью и вызывающие кошмарные сны. Мары принимали вид девушки с длинными распущенными волосами. Приходя в дом, они сначала расчесывали свои кудри, а затем подкрадывались к спящему человеку и начинали его душить, тем самым вызывая страшные сны.
8. Етуны. Великаны, отличающиеся силой, мощью и неимоверно огромными размерами. Эти существа были первыми обитателями вселенной, задолго до богов и людей. Они владели и правили миром. Жили великаны в далеких северных краях, где царила вечная мерзлота. По мнению древних скандинавов, эти чудовища воплощали в себя демоническую сущность мира. Великаны были непримиримыми врагами божественных существ, стремящимися вернуть былую власть над миром. Скандинавы верили, что етуны способны вызывать природные бедствия.
9. Тролли. Глупые существа, поражающие своими огромными размерами и безобразной внешностью. Они очень сильные, поэтому побороть троллей можно только при помощи хитрости. Это ночные существа. В темное время суток они выходят на охоту и совершают нападения. Дневной свет для них губителен. Под влиянием солнца они превращаются в каменные изваяния. Их главным противником был Тор. Едва завидев его мчащимся на блестящей колеснице, они бросались прочь.
10. Эльфы. Удивительно красивые создания. Внешне эльфы подобны людям, но они обладают огромной волшебной силой. Им подчиняются стихии воды, воздуха и земли. Эти прекрасные существа живут обособленно от богов и людей, стараясь никого не посвящать в свои тайны. Люди благоговели перед столь неземными созданиями, а боги побаивались их силы.

Другие существа

Карлики. Место их обитания - подземное царство Нифльхейм. Это злые и вредные существа. Их легко узнать по длинной, косматой бороде и маленькому росту. Они быстро передвигаются под землей по множественным тоннелям. Гномы - искусные мастера. Благодаря их труду появились главные магические атрибуты всех богов. Карлики не любят гостей, поэтому редко кто из людей осмеливался спускаться в подземный мир.

Драконы. Это огромные змеи, извергающие огонь. Драконы живут там, где спрятаны несметные сокровища. Они являются верными стражниками золота.

Некки. Подобны водяным из русских сказок. Это одинокие, никому не нужные люди, которые после смерти превращались в магических существ. Своими песнопениями они заманивали заблудившихся путешественников к водоемам, чтобы утопить их. Эти существа являлись людям в разных обличьях. Выглядели они молодыми девами или ужасными демонами.

Феи. Маленькие волшебницы, живущие в вечнозеленых лесах, незримые для человеческого глаза. Несмотря на свой миниатюрный размер, феи обладают уникальной волшебной силой. Часто они перевоплощаются в иной облик. Люди верили в фей, а некоторых даже боялись.

Отдельно стоит сказать о волшебных существах скандинавской мифологии, которые обладали не меньшей силой, нежели могущественные боги и во многих легендах были их главными врагами.

1. Йормунганд - символ разрушительной силы тьмы и хаоса. Он обитает в океане, опоясывающем миры. Это опасное и ядовитое существо. Змей очень большой. Из-за огромных размеров ему приходится сворачиваться клубочком вокруг Вселенной. Это самое крупное мифическое существо скандинавской мифологии. Согласно преданиям, победу над Йормунгандом смог одержать Тор в апокалипсической битве за Вселенную.
2. Фенрир (Лунный Пес) - одно из самых ужасных существ в девяти мирах. Легенды предсказывали, что это чудище проглотит Солнце в последний день существования Вселенной. Чтобы себя обезопасить, боги решили заковать опасного зверя самыми крепкими цепями в мире, созданными в подземном царстве. Только мужественный Тюр отважился противостоять чудовищу. Заковывая Фенрира в цепи, могущественный бог потерял правую руку. С тех пор чудище живет на далеком острове Люнгви. Одно лишь упоминание о Лунном Псе сеяло страх и панику среди людей.
3. Гарм - пес, стоящий на страже загробного мира. Никого не пускает и не выпускает в мир мертвых. Гарм прикован цепью к гранитной скале. Это существо воем возвестит о начале Апокалипсиса. Во время смертельной битвы он сможет вырваться из своих пут. В смертельной схватке пес убьет храброго Тюра.
4. Тролюаль - это существо живет на дне морских глубин. Внешне Тролюаль очень похож на огромного кита. Он мешал рыбакам, топил корабли и уничтожал грузы. Люди боялись морского чудища и молили богов о заступничестве.

Спутники богов

Везде и всюду могущественные боги сопровождались верными помощниками - волшебными животными, обладающими необыкновенной силой, умом и мудростью. Больше всего спутников у главного громовержца - бога Одина.

Куда бы он ни отправился, рядом всегда находятся его северные волки, которые отзываются на клички Гери и Фреки. Один любит странствовать, и в этом ему помогает верный конь Слейпнир - самое быстрое животное во Вселенной. У этого магического скакуна 8 ног, благодаря которым он молниеносно переносится из одного мира в другой.

Есть любимые помощники и у Тора. Его неутомимыми спутниками являются козлы. Он запрягает их в свою небесную колесницу. Эти животные не знают усталости, они верные и сильные. Многие битвы Тор выиграл благодаря своим верным спутникам. Имеется у бога-воина и маленький оруженосец - мальчик по имени Тьяльви, который находится рядом во всех путешествиях и битвах.

Боги Дагра и Нотт сопровождались всегда любимыми скакунами. Один из них приносит в мир людей солнечный свет, а второй украшает ночное небо звездной россыпью.

Заключение

Скандинавская мифология не теряет своей популярности. Всесильные боги, прекрасные мифические существа, могущественные колдуны и великаны погружают читателя в удивительный и особенный мир.

Яркие и неоднозначные по своим характерам боги Севера очень похожи на людей, чем и полюбились читателям по всему свету. Суровые сказания привлекают внимание необычным устройством Вселенной и неординарными образами волшебных существ.

В наши дни можно встретить людей, которые поклоняются скандинавским богам. На основе древних легенд возникло неоязыческое движение, члены которого верят в Одина, Тора и Локки, великанов, эльфов и фей. Эта идея объединила последователей по всему миру. Поклонников скандинавских мифов можно встретить в Германии, США, Италии, Австралии и России.

До начала времен существовало две области Нифльхейм (Темная страна) и Муспельхем (Огненая страна), между ними находилась Гиннунгагап (Мировая Бездна). Нифльхейм была страна вечного льда и жутких морозов. И вот однажды в центре страны стал бить родник Гергельмир (Кипящий котел), и вместо воды в этом источнике бил яд.

В этом роднике брали начало несколько мощных рек: Свель (Холодная), Сюльг (Глотающая), Ульг (Волчица), Фьерм (Быстрая), Слид (свирепая), Вид (Широкая), Лейфт(Молния), Гунтра, Фимбультуль, Гьель.

Однажды воды реки Эливагар (Бурные воды), так удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом.

Лед окреп следствием чего яд вышел наружу росой и превратился в иней. Лед и иней под напором вновь поступающего яда вытеснялся из Нифльхейма и падал в Мировую бездну.

Шло время и этот иней постепенно заполнил ее всю. Север Мировой Бездны был весь заполнен массами льда и инея, немного южнее царили дожди и ветры, на самом юге Мировой бездны царила благодать, так как туда залетали искры Муспельхейма.

В этой области и повстречались иней Нифльхейма и теплый воздух, идущий из Муспельхейма. Иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ великана, который звался Имир от которого пошел род Хримтурсов (инистых великанов).

Помимо этого, создания из инея появилась на свет корова Аудумла, из вымени которой текли четыре молочные реки, молоком из которых и питался новорожденный Имир.

Однажды Имир заснул и вспотел, из пота под левой рукой у него выросли мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына.

Корова же жила тем что слизывала иней с камней и вот однажды на одном из камней появились волосы, корова продолжала лакомится инеем, на следующий день появилась голова, корова продолжала в том же духе, следствием чего появилось и тело.

Имя этого существа было Бури (родитель), у него родился сын по имени Бор. Этот взял себе в жены дочь великана Бельторна Бестлу. У них родились три брата: Один, Вили, Ве, которые и дали начало светлому племени богов-Асов.

Братьям богам не нравился мир, в котором они жили, не пожелали они сносить и господство жестокого Имира. Они восстали против первого из великанов и после долгой и жестокой борьбы убили его.

Имир был так огромен, что в крови, хлынувшей из его ран, потонули все остальные великаны, утонула и корова Аудумбла. Лишь одному из внуков Имира - Бергельмиру удалось построить лодку, на которой он и спасся вместе со своей женой.

Теперь уже никто не мешал богам устраивать мир по своему желанию. Они сделали из тела Имира землю, в виде плоского круга, и поместили ее посреди огромного моря, которое образовалось из его крови. Боги назвали землю "Митгард", что означает "средняя страна". Затем братья взяли череп Имира и сделали из него небесный свод, из его костей они сделали горы, из волос - деревья, из зубов - камни, а из мозга - облака. Каждый из четырех углов небесного свода боги свернули в форме рога и в каждый рог посадили по ветру: в северный - Нордри, в южный - Судри, в западный - Вестри и в восточный - Аустри. Из искр, вылетавших из Муспельхейма, боги сделали звезды и украсили ими небесный свод. Часть звезд они укрепили неподвижно, другие же, для того чтобы узнавать время, разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год.

Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. Однажды на берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху. Боги срубили их и сделали из ясеня мужчину, а из ольхи - женщину. Затем один из богов вдохнул в них жизнь, другой дал им разум, а третий - кровь и румяные щеки. Так появились первые люди, и звали их: мужчину - Аск, а женщину - Эмбла.

Не забыли боги и великанов. За морем, к востоку от Митгарда, они создали страну Йотунхейм и отдали ее во владение Бергельмиру и его потомкам.

Со временем богов стало больше: у старшего из братьев, Одина, родилось много детей, они построили для себя страну высоко над землей и назвали ее Асгардом, а себя Асами

Как устроен мир

По скандинавским поверьям вселенная делилась на девять миров. Центром миров было дерево - ясень, и говорят, что нет равных ему по мощи и красоте. Проросло оно из нижних миров, ствол поддерживает Мидгард людей, а крона - выше небес, и если нужно кому путешествовать между мирами, нет лучшей дороги. Три корня у дерева, и далеко расходятся эти корни. Один - у Асов на небесах, другой - у инеистых Великанов, там, где прежде была бездна Гинунгагап. А третий корень тянется к Темному Миру Нифльхейм, и все еще бурлит под ним поток Кипящий Котел. В ядовитом источнике поселился злобный дракон Нидхегг, он грызет корень ясеня, надеясь погубить Людей и Богов...

Под тем корнем, что в Иотунхейме, тоже бьет ключ, и всякий, кому доведется испить из него, обретает знание и мудрость. Ведь род исполинов - древнейший. Но самый священный источник бурлит под тем корнем, что оказался на небе. Такова, говорят, его священная сила, что все попавшее в его воду становится белым, как пленка, лежащая под скорлупою яйца. Вот почему все белое называют прекрасным, вот почему светловолосые люди красивее темноволосых.

А еще живут в том источнике прекрасные белые птицы - два лебедя. От них пошел весь лебединый род, ибо таково уж свойство Мирового Древа: хоть и зовут его ясенем, но расцветают на нем все цветы, какие только можно найти на земле, зреют все плоды и все семена, а в ветвях живут все звери и птицы, там их дом, оттуда сходят они наземь, чтобы родиться. Листья ясеня служат им пищей - оленям, козам, коровам и даже волкам, ибо Асгард слишком священен, чтобы там могла быть пролита кровь.

Возле чудесного родника Боги судят свой суд. Говорят, там стоит прекрасный чертог, и из него навстречу Богам выходят три девы: Урд, Верданди и Скульд. Прошлое, Настоящее и Будущее - вот что значат их имена. Их называют Норнами, провидицами судьбы. Им ведомо все, что произойдет с Людьми и с Богами. Рождается человек, и тотчас являются к нему Норны - судить судьбу. Урд, Верданди и Скульд - главные Норны, но есть еще много других, добрых и злых. Неравные дают они людям судьбы: у одних вся жизнь в довольстве и почете, у других, сколько ни бейся, ни доли, ни воли, у одних жизнь длинная, у других - короткая. Людям кажется, все дело в том, что за Норны стояли у колыбели: если они добры и из хорошего рода, наделят новорожденного хорошей судьбой. Если же человеку выпали на долю несчастья, так судили злые Норны. Бывает и так, что родители малыша забудут позвать какую-нибудь из Норн или обидят ее на пиру, и в отместку она нагадает такое, что трудно поправить даже Богам.

Но достойно прожить доставшуюся жизнь, будь она счастливой или бессчастной - дело самого человека, тут никто ему не помощник. Норны черпают из священного источника воду и поливают ясень, чтобы не засохли и не зачахли его ветви и гниль не завелась на стволе, чтобы крепко стояли девять миров...

Потусторонний загробный мир

По верованиям скандинавов умирая, человек попадал в следующие несколько мест, в зависимости от поступков которых он совершил в своей земной жизни.

Дворец Одина, Валгалла - чертог мертвых воинов, самый большей и красивый в Асгарде. В нем пятьсот сорок просторных залов, в которых живут храбрые воины, павшие в битве с врагом, их скандинавы называли Энхериями. Здесь они едят мясо огромного вепря Сэримнира, которого каждый день режут и варят и который на следующее утро вновь оживает точно таким же, как и был, и пьют крепкое, как старый мед, молоко козы Гейдрун, которая пасется у вершины ясеня Игдразиля, обгладывая его ветви и листья, и дает столько молока, что его хватает на всех жителей Асгарда. Здесь же в промежутках между пирами они бьются, дабы не потерять форму. Это своего рода военные учения перед Рагнареком (Сумерки богов) - концом света, последней битвы между Асами и великанами, где Энхерии составят одну из основных ударных единиц Асов. На пирах им прислуживают Валькирии-девы войны. По поверьям Валькирия - это окрыленная прекрасная дева, вооруженная мечем, которая забирает в Валгалу душу погибшего в бою воина. Часть погибших воинов попадают в чертог к богине любви Фреи.

Хель - страна мертвых, правила в ней великанша Хель низвергнутая Одином. В эту страну отправлялись души тех, кто умер от старости или от болезни.

Праведные люди попадают в чертоги Гимле на небесах, Бример, Синдри который стоит в горах ущербной луны он сделан из красного золота.

На берегах мертвых есть чертог огромный и ужасный, он весь свит из змей как плетень, змеиные головы смотрят внутрь и брызжут ядом, и от того по чертогу текут ядовитые реки, которые переходят в брод клятвоотступники и злодеи убийцы.

Но наиболее провинившихся ждет наихудшая кара они попадают в кипящий котел где их тела гложет дракон Нидхегг.

Северная традиция весьма своеобразна и обладает особой магической структурой, уникальной как по составу, так и в плане мистических числовых соответствий. Отождествить скандинавских богов, к примеру, с греческими невозможно. Черты сходства между двумя этими пантеонами имеются, но прямых соответствий нет. В сущности, скандинавские божества стоят гораздо ближе к вудуистским лоа или к сантерийским ориша, очищенным от католических наслоений.

Ниже представлены основные имена богинь скандинавского пантеона, Богини заботятся обо всех, они заняты женщинами ничуть не в большей степени, чем боги - мужчинами.

Имена: скандинавское - Фригг (Frigg), английское - Фрикг (Fricg), голландское - Фригга (Frigga), немецкое - Фрикка (Fricka)

• Главная стихия: воздух
• Дополнительная стихия: вода
• Цвет: серебристо-серый
• Тотемные животные: сокол, баран, паук
• Магические орудия: прялка
• Цели воззвания: супружеская верность, деторождение
• Руны для работы: Феху, Перто, Беркана

Фригг - первая из целого ряда богинь, чьи роли в северных мистериях мы сейчас рассмотрим. Современные одинисты не уделяют богиням достаточного внимания, так как в исландских текстах - основном источнике наших сведений о северной традиции - о них сообщается очень мало. Однако не следует забывать, что эти тексты относятся к довольно поздней эпохе викингов с её культом мужественности, а также испытали сильное влияние христианских воззрений, которым были привержены составители эддических сводов. Социальный статус женщин в средневековой Скандинавии или англосаксонской Британии был относительно высок по сравнению с тем положением, которое в тот же период занимали женщины в странах Средиземноморья. И только в феодальную эпоху, начало которой в Англии ознаменовалось норманнским завоеванием, женщины утратили традиционную независимость. Тацит сообщает, что у германцев женщины ценились вдвое выше мужчин, так как вира за убийство женщины была почти вдвое больше виры за убийство мужчины того же социального положения. Кроме того, именно мать или бабушка обычно вручала юному воину его первый щит. В «Младшей эдде» Один («Равновысокий») , сравнивая богинь с богами, утверждает, что богини «столь же священны, и не меньше их сила».

Главная из богинь - Фригг, супруга Одина. Ей ведомы судьбы всех людей и богов, не исключая и судьбы, уготованной её сыну Бальдру. Однако Фригг не предсказывает будущего. Чтобы обрести познания, которыми уже владеет его жена, Один не расспрашивает её, но прибегает к иным средствам - приносит себя в жертву на Иггдрасиле и отдаёт Мимиру свой глаз. Обладая знанием, Фригг по некой причине не способна его сообщать его другим. Быть может, она просто считает это бесполезным, полагая, что ей не поверят, или что ей всё равно не удастся ничего изменить. Нет ничего обиднее, чем знать, что должно случиться, но не иметь возможности - это предотвратить, так как самая ткань реальности сопротивляется всем нашим усилиям. С этим «проклятьем Кассандры» я и сама, к сожалению, слишком хорошо знакома на личном опыте. Итак, Фригг знает всё заранее, но хранит свои знания в тайне, ибо ей не под силу изменить неотвратимую судьбу, или орлог. В молчании Фригг заключён важный урок: зная, что спасти Бальдра всё равно не удастся, она всё же героически пытается предотвратить его гибель. Фригг не уступает в могуществе Одину, но сила её обращена внутрь, а не на внешний мир. И только после того, как Бальдру начинают сниться зловещие сны, Фригг предпринимает тщетную попытку спасти его. Если взглянуть на этот миг с чисто человеческой точки зрения, толкуя его буквально, то перед нами предстанет женщина, знающая, что сына её скоро постигнет безвременная смерть и что смерть эта положит начало цепи событий, которые приведут к Рагнарёк.

Фригг обладает великой магической силой. Но трагический парадокс заключается в том, что она сама своими действиями предопределяет гибель Бальдра. Пытаясь спасти сына, она берёт клятву со всех живых существ, растений и камней, что они не станут ему вредить. Узнав об этом, асы затевают игру: они принимаются метать в Бальдра стрелы и камни, зная, что всё ему будет нипочём. Но Локи находит побег омелы, с которого Фригг не стала брать клятвы, сочтя его безвредным, и вручает его слепому Хёду, который и убивает Бальдра, выстрелив в него этой веточкой из лука. Если бы Фригг не попыталась защитить своего сына, то никто бы и не подумал в шутку нападать на Бальдра, а, следовательно, Хёд бы и не убил его веткой омелы. Воздержись она от всяких действий, Бальдр всё равно погиб бы, но своей попыткой спасти его Фригг невольно подготовила орудие его убийства. Образ этой богини очень трагичен. А магический урок, который мы можем извлечь из этого мифа, таков: не следует вмешиваться ни в чей вирд, ибо своими попытками изменить его мы можем невольно запустить цепь событий, которые пытаемся предотвратить. Эти события произошли бы и без нашего участия, но своим вмешательством мы вплетаем их и в свой собственный вирд.

Фригг часто изображают с прялкой. В прядении заключён особый магический смысл, так как его суть - формирование нити из сырого материала. Прядение предшествует тканью. Норны ткут узоры человеческих судеб. А Фригг со своей прялкой готовит нити, из которых затем сплетаются эти узоры. Таким образом, Фригг властвует над первоматерией, подготавливая субстанцию, которой норны затем придают определённую форму.

Знания этой богини столь глубоки и обширны, что даже Один порой не может обойтись без её совета. В сущности, все свои познания Один получает из вторых рук. Он жертвует собою, чтобы обрести их, но в результате не столько открывает их в себе самом, сколько принимает в дар: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна», - говорит он после испытания на Древе. Иными словами, он воспринял свои знания от учителя. Придя к источнику Мимира и отдав глаз за право испить из него, он снова обретает мудрость не непосредственно, а с разрешения Мимира. Далее, вызвать дух вёльвы и получить от неё новые знания ему удаётся лишь благодаря Фрейе, которая обучила его искусству некромантии, входящему в комплекс техник сейта. Медиумизм - традиционно женское занятие - по сути своей близок некромантии. Таким образом, все оккультные знания Одина вторичны, и получает он их, по преимуществу, от женщин, тогда как Фригг, Фрейя и норны владеют знаниями от природы, и никто их не учил.

Птица Фригг - цапля, а её магическое орудие - прялка. Современные исследования показывают, что тотемным животным Фригг следует считать сову. По меньшей мере трое из моих знакомых удостоилось посещения совы во время работы с архетипом Фригг. Предполагаю, что сова связана одновременно и с Фригг, и с Одином. Когда вам покажется, что недурно бы погадать или поколдовать, то прежде, чем браться за магические орудия, обратитесь к Фригг, чтобы получить доступ к первоматерии.

Богиня Фрейя

Имена: скандинавское - Фрейя (Freyja), голландское - Фрийя (Frija), немецкое - Фрейя (Freia), английское - Фрео (Freo).

• Основная стихия: огонь
• Дополнительная стихия: вода
• Цвет: золотой
• Тотемное животное: кошка
• Магические орудия: соколиное оперенье, рукавицы из кошачьего меха, ожерелье Брисингамен
• Цели воззвания: любовь, война, колдовство (сейт)
• Руны для работы: Феху, Перто, Ингуз, Хагалаз, Беркана, Лагуз

Фрейя - самая знаменитая из северных богинь, хотя иногда её путают с Фригг. Многие исследователи, в том числе братья Гримм, полагали, что в действительности две эти богини довольно далеки друг от друга как по функциям, так и по происхождению. Теперь я разделяю этот взгляд, хотя на момент первого издания этой книги придерживалась иной точки зрения. Древнейшее известное нам англосаксонское имя Фрейи - Фрео, а голландское - Фрийя. Однако в плане своих атрибутов голландская Фрийя всё-таки ближе скандинавской Фригг. На землях современных Нидерландов, за исключением, пожалуй, Фрисландии, Фрейю из рода ванов не знали; там поклонялись таким богиням, как Габия (Gabiae) и Алигабея (Aligabea), т. е. «Подательница» и «Всеподательница», тождественным скандинавской Гевьон, которую можно рассматривать как ипостась Фрейи. В некоторых отношениях Фрейя стоит даже ближе, чем Фригг, к образу «Великой Богини» в современном его оккультном понимании. Она - подательница жизни и смерти, тогда как Фригг дарует только жизнь. С одной стороны, Фрейю, наряду с Фригг и дисами, призывают в помощь роженице, с другой - она забирает половину воинов, павших в битвах.

Имя «Фрейя» переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома». Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Не исключено, что древнейшие имена многих богинь были забыты на довольно раннем этапе или сохранялись только в именах матрон. Можно вспомнить и о том, что имя «Фрейр», означающее «господин», также бесспорно является титулом, а настоящее имя этого божества - Ингви или Инг. Быть может, похожее имя - например, Ингва, - некогда носила и богиня, считавшаяся его сестрой-близнецом. Шведская исследовательница Бритт-Мари Настрём также считает, что когда-то Фрейя носила более личное имя, и предлагает вариант «Ингагерд».

Фрейя - самая деятельная из богинь. Она одновременно и валькирия, и диса, так как одно из её имён - Ванадис. В первую очередь, она - богиня любви и войны, жизни и смерти. По своим функциям она противостоит Одину и, в то же время, дополняет его. Оба эти божества - шаманы, оба путешествуют между мирами в обличье животных. Оба получают равную долю воинов, павших в сражениях, и примечательно, что право выбирать первой принадлежит Фрейе. Тотемные животные Фрейи - кошки. Она разъезжает на колеснице, запряжённой двумя кошками, белыми или серыми. Фрейя - покровительница вёльв, которые в древности носили в её честь рукавицы из кошачьего меха. В наши дни Фрейя поможет проклясть человека, издевающегося над кошками. Ещё одно связанное с ней животное - супоросая свинья, символ плодородия. Фрейе принадлежит ожерелье Брисингамен, которое она получила в награду за то, что разделила ложе с четырьмя карликами. Эти карлики символизируют четыре стихии, а ожерелье - это пятый элемент, возникающий из смешения четырёх остальных. По некоторым вариантам, Брисингамен - это не ожерелье, а пояс, причём пояс такого рода, который использовали в помощь роженицам. День недели, посвящённый Фрейе, - пятница, и именно в этот день в старину по традиции играли свадьбы.

Имя «Фрейя» связано с двумя голландскими словами - vrijen и vrij. Первое означает «заниматься любовью» или «ухаживать». Vrijer - это кавалер, ухажёр. Второе слово, vrij, означает «свободный». В поздней исландской традиции Фрейя считалась женой Ода, имя которого, как установили исследователи, есть не что иное, как вариант имени Одина. Возможно, Од - это Один в своей ипостаси странника. Когда Од покидает Фрейю, она разыскивает его во всех девяти мирах, принимая различные имена: Мардолль («сияющая, как море»), Сюр («свинья») и Гевьон («подательница»). Печалясь об Оде, она проливает золотые слёзы. В одном менее известном мифе, дошедшем до нас в трудах Саксона Грамматика, она выступает под именем Менглад - «ожерелье радости». Миф этот повествует о том, как Фрейя попала в плен к великанам, но была спасены неким Свипдагом или Оттаром, которого можно отождествить с Одом. Великаны один за другим сватаются к Фрейе, изобретая всевозможные способы добиться её руки. Фрейе принадлежит чудесное соколиное оперенье, надевший которое обретает способность летать. Многие исследователи скандинавских мифов выдвигали гипотезу, что Фрейя тождественна Гулльвейг. Эдред Торссон в своём «Руководстве по рунической магии» высказывает также мысль, что Фрейя эквивалентна Хейд - вёльве, с которой совещается Один. Роберт Грейвс в «Белой Богине» утверждает, что Фрейя ассоциировалась с вОронами - тотемными животными Одина. В каком-то смысле это резонно, поскольку Фрейя - не только богиня жизни, но и владычица смерти. В период раннего Средневековья Фрейя считалась покровительницей жанра любовных песен, именовавшегося masongr, или, по-немецки, Minnegesang. С наступлением христианства эта её роль была забыта, но традицию продолжили позднесредневековые менестрели и трубадуры, посвящавшие свои песни Деве Марии. К этой искажённой версии древней богини перешли многие атрибуты Фрейи, а также посвящённые ей растения и животные, к примеру божья коровка, в английском языке носящая название в её честь: lady-bird (букв. «госпожа-птица»). Как и большинство северных богинь, Фрейя связана с солнцем, которое ассоциировалось на севере с женским началом.

Богиня Идунн

Имена: скандинавские - Идунн (Idunn), Идуна (Iduna)

• Главная стихия: земля
• Цвет: зелёный
• Магические предметы: яблоки
• Цели воззвания: долголетие, здоровье
• Руны для работы: Йера, Беркана, Ингуз

Идунн - одна из богинь Асгарда. Известно о ней не так уж много. На первый взгляд, её можно счесть второстепенным божеством, но я постараюсь показать, что это не так. Идунн древнее асов и, вероятно, даже старше ванов. Её отец - великан и звёздный герой Ивальди, а её брат - Орвандиль, первый муж Сив. Орвандиль, Идунн и жена Бальдра Нанна - дети Ивальди и принадлежат к старшему поколению богов. Резонно предположить, что этим старшим поколением были великаны, которые с приходом нового поколения богов либо превратились в носителей зла, либо, как Скади или Герд, вписались в новый миропорядок. Обычно Идунн изображают как прелестную, очень юную и наивную девочку; так, Локи без труда удаётся заманить её к великану Тьяцци. Она не расстаётся со своей корзиной, полной золотых яблок. Идунн молчалива: красноречие - удел её супруга Браги, бога поэзии. Но в её хрупких руках - огромная сила. Именно ей боги обязаны своим здоровьем и долголетием, ибо без яблок Идунн они начинают стариться и приближаться к порогу смерти. Однако же саги уделяют Идунн совсем немного внимания. Яблоки Идунн даруют не столько бессмертие, сколько продление жизни, потому что богам приходиться есть их регулярно. Сердцевина яблока может символизировать материнское чрево, потому что в нём содержатся семена - потенциал новой жизни. Яблоки играют важную символическую роль и в мифах других народов. В кельтской мифологии фигурирует чудесный остров Авалон, на котором растут яблони, приносящие золотые плоды вечной молодости. Как известно большинству оккультистов, если разрезать яблоко поперёк, то на срезе будет виден символ пентаграммы. В греческой мифологии Геракл в ходе одного из своих двенадцати подвигов добывает золотые яблоки. Миф об Идунн можно сопоставить с греческим мифом о Коре-Персефоне. Со злые яблоки ассоциируются только в иудейской традиции. Но даже и библейский миф невольно связывает яблоко с познанием не только зла, но и добра. Таким образом, яблоко - символ добра и зла, а также сексуальности как условия продолжения рода, ибо библейская Ева стала зачинать детей лишь после того, как съела яблоко. Известна легенда о том, как бездетный король гуннов Рери застал однажды свою супругу под деревом, где она молила богов ниспослать ей ребёнка. Фригг сжалилась над ними и послала к ним свою вестницу, богиню по имени Гна. Гна бросила на колени королеве яблоко, съев которое, она зачала. От потомков этих короля и королевы пошёл род Вольсунгов. Яблоки - священные плоды Богини, играющие важную роль в женских мистериях. Символически они заключают в себе души ещё не рождённых детей. Идунн - богиня растительности. С наступлением Рагнарёк она скрывается под корнями Иггдрасиля и исчезает из этого мира, чтобы затем вернуться, когда возродится новая жизнь.

Богини Хель и Хольда

Две эти богини имеют между собой много общего. На вопрос о том, развивались ли эти образы параллельно или же один произошёл от другого, ответить сложно. Обе они связаны с миром мёртвых. Хольда в своей ипостаси Frau Gode - предводительница Дикой охоты, как и Водан. Долгое время мне казалось, что два эти божества тесно связаны. Быть может, когда-то они составляли близнечную пару, подобно Зиу и Зисе. Хель - это, по-моему, скандинавский аналог Хольды. Однако не исключено, что Хольда - это самая древняя в германской традиции богиня смерти. Мне всегда представлялось, что образ Хель сложился довольно поздно, под влиянием христианских представлений об ужасах, ожидающих грешников в загробной жизни. Только однажды - в ожидании Бальдра - Хель предстаёт перед нами в чертоге, пол которого устлан цветами, а столы ломятся от яств и напитков. Специфическая черта Хольды, отличающая её от Хель, заключается в том, что Хольда особо заботится о детях, умерших во младенчестве; позднее, в христианские времена, стали считать, что в её царство попадают младенцы, умершие некрещёными. Я полагаю, что изначально она считалась, в первую очередь, богиней умерших детей. Скандинавская же Хель - просто богиня смерти. В её мир отправляются после смерти все, кто не был всецело предан кому-либо из прочих богов или богинь и, соответственно, не может попасть в их чертоги. Согласно описаниям, Хель наполовину красавица, а наполовину - уродливый разлагающийся труп. Но на основе современных исследований мы можем прийти к новому представлению об этой богине, распознав заключённые в ней доброту и мудрость. И Хольда, и Хель попали под влияние архетипа безобразной ведьмы, сложившегося в средние века. Хольда также иногда предстаёт юной красавицей, но гораздо чаще она изображается как добрая в душе, но суровая или уродливая старуха с больной ногой (она слишком долго вертела колесо прялки - отсюда и увечье). Впрочем, так повествуют о ней голландские сказки, а фольклоре других народов она может принимать иной облик.

В настоящее время культ этой богини стал возрождаться на юге Англии, прежде всего в Гринвиче. Руна Хольды - Хагалаз. Она - покровительница прорицательниц-haegtessen и вёльв, как и Фрейя. В справочнике по скандинавской мифологии утверждается, что Водан/Один получил своих воронов в дар от Хольды

Менее известные скандинавские богини

Богиня Нехелления

Нехелления - голландская богиня, покровительница растений, собак и моря. Не исключено, что это милостивая ипостась Хель, так как её изображают с корзиной яблок, традиционно символизирующих жизнь, как мы помним из описания Идунн. С другой стороны, собаки ассоциируются со смертью: в шаманской традиции они нередко служат проводниками в нижний мир. В таком случае можно предположить, что Нехелления - это местная версия Нертус, та самая богиня, которую Тацит в рамках своей «interpretatio Romana» именует Исидой. Центром культа Нехеллении был остров Валхерен, входящий ныне в состав нидерландской провинции Зеландия. Моряки взывали к ней о помощи, прежде чем отправиться в опасный путь к берегам Англии через Северное море. Кроме собаки и корзины, её атрибутом является корабль. Британские исследователи отождествляют её с древней английской богиней Элен. Стихия Нехеллении - вода; руны, помогающие воззвать к ней, - Хагалаз и Лагуз. В защитное заклинание, призванное облегчить морское путешествие, можно также включить руну Райдо.

Богиня Скади

Скади - локальная скандинавская богиня. В мифах она предстаёт как временная жена Ньёрда. Она получила его в мужья как часть виры, которую асам пришлось заплатить за убийство её отца, великана Тьяцци. Будучи родом из великанов, Скади может принадлежать к числу древнейших местных божеств, которым в Скандинавии поклонялись до появления культа асов. Скандинавия - «земля Скади» - названа в её честь. Скади - богиня зимы. Она бегает на коньках, а потому ассоциируется с Уллем, который стал её мужем после того, как Скади рассталась с Ньёрдом. По другим вариантам, Скади стала возлюбленной самого Одина, и от этой связи пошёл род Скьёльдунгов - королевская династия Дании. Имя «Скади» означает «тень», и эта богиня также связана со смертью. После того, как был схвачен и скован Локи, именно она повесила змею над его головой, мстя за ту роковую роль, которую Локи сыграл в судьбе её отца. Чертоги Скади носят название Трюмхейм. Связанные с ней руны - Эйваз, Хагалаз и Иса. Её стихия - снег.

Богиня Сив

Сив, вторая жена Тора, - златовласая богиня зерна. Согласно некоторым текстам, она обладала даром пророчества, хотя в эддах об этом ничего не сказано. В ранних германских источниках Сив предстаёт девой-лебедем. Некогда она была замужем за Орвандилем, а потому также может принадлежать к старшему поколению богов. Сив ассоциируется с летним плодородием земли и спелыми колосьями, поэтому миф о том, как Локи остриг её наголо, может трактоваться как метафорический рассказ об огне, уничтожающем урожай. Имя «Сив» родственно немецкому sippe - «родня». Из этого можно заключить, что Сив, как и Фригг, связана с миром и дружбой, царящими в счастливом семействе, а также с супружеской верностью. Руны Сив - Беркана и Ингуз.

Богиня Сага

Сага - одно из имён Фригг. В этой своей ипостаси Фригг покровительствует памяти и воспоминаниям. Сага живёт у потока времён и событий. Фригг обитает в Фенсалире (букв. «болотный край»), а Сага - в Сокквабеке («низкие скамьи»). Каждый день Один пьёт с нею из золотых кубков, и Сага поёт о прошлом и давно минувших временах. Так как Фригг обладает даром предвидения, а Саге ведомо всё, что осталось в прошлом, можно сказать, что Сага олицетворяет собою воспоминания Фригг. Ей соответствуют руны Перто и Лагуз.

Эйр

одна из служанок Фригг, покровительствующая врачеванию. С ней связаны руны Беркана, Совуло и Лагуз. Уруз - также целебная руна, но слишком мужская, поэтому использовать её для воззвания к Эйр я не советую. Вор и Вар также прислуживают Фригг; их призывают в свидетельницы клятв и просят наказать клятвопреступника. Особенно интересна Вар: её имя родственно немецкому слову wahr - «правда». Тот же корень сохранился в ряде английских слов, таких как aware («осознающий, осведомлённый») или beware («беречься, остерегаться»), связанных по смыслу с восприятием, осознанием или выявлением истины. Таким образом, Вар как хранительница клятв - это олицетворение идеализированных понятий об истине и честности. Вар предостерегает от поспешных, необдуманных клятв, в том числе брачных обетов: как служанка Фригг, она карает тех, кто нарушает верность супругам и возлюбленным. Фулла - неизменная спутница и наперсница Фригг. Она повсюду носит за нею корзину с сокровищами.

Сигунн

Сигунн, Сигюн, Сигрюн, в скандинавской мифологии верная жена бога огня Локи и мать его сыновей, Нари и Нарви. Когда на пиру богов у морского великана Эгира Локи оскорбил всех присутствующих, те решили наказать его: Локи заточили в пещеру и связали кишками его собственного сына Нари. Затем великанша Скади, жена Нъёрда, прикрепила над головой злокозненного бога змею, источавшую жгучий яд.

Так он должен был дожидаться Рагнарёк, дня гибели богов. Несмотря на все злодеяния мужа, Сигунн осталась верна ему и облегчала его страдания, собирая яд в чашу. Однако, когда чаша наполнялась и она отлучалась, чтобы опорожнить ее, яд капал на лицо Локи, заставляя его содрогаться. Викинги видели в этом причину землетрясений.

Скади

Скади, Скаде ("разрушение"), в скандинавской мифологии богиня охоты, лыжница, жена бога Ньёрда и дочь великана Тьяцци. Боги убили ее отца, похитившего молодильные яблоки Идунн, и Скади, надев шлем и кольчугу, явилась в их крепость мстить за него. Отказавшись от золота, она потребовала, чтобы боги рассмешили ее и дали мужа. Согласились на том, что она выберет супруга по ногам. Ошибочно полагая, что самые красивые ноги непременно должны принадлежать сыну Одина, Бальдру, Скади сделала выбор, но оказалось, что это были ноги Ньёрда, морского бога из ванов. Рассмешил "несмеяну" Локи, который привязал бороду козла к своим половым органам. Молодые супруги вскоре решили жить порознь, поскольку Скади любила не море и лебедей, а горы и волков. Тем не менее великанша время от времени навещала Ньёрда, и когда боги наконец заключили зловредного Локи в пещеру, именно она поместила над его головой змею, источающую яд.

Герда

В скандинавской мифологии красавица-великанша, дочь великана Хюмира. Герда, хозяйка ручьев, горных рек и водопадов Ётунхейма, долго не соглашалась стать женой бога плодородия Фрейра.

Фрейр, ласковый бог лета, издали увидев лучезарную великаншу Герду полюбил ее с первого взгляда и, не зная, как добиться расположения девушки, заболел. Ньёрд, узнав о сердечных страданиях юноши, отправил верного слугу Скирнира ("сияющего") в Ётунхейм, страну великанов, пообещав ему волшебного коня и меч. В дар невесте Скирнир вез молодильные яблоки, умножающее богатство кольцо Драупнир и сверкающий портрет Фрейра на роге, наполненном медом. Ему было велено без Герды в Асгард не возвращаться. Добравшись до чертогов Хюмира, Скирнир пытался уговорить Герду ответить на любовь Фрейра в обмен на одиннадцать яблок вечной молодости.

Когда девушка отвергла подарок и не прельстилась волшебным кольцом Одина, Скирнир пообещал отрубить ей голову, но угроза не подействовала на Герду. Тогда посланец посулил наложить на нее заклятие уродства и вечного изгнания, и это решило дело. Герда согласилась встретиться с Фрейром через девять дней. Оказавшись рядом с пылавшим страстью богом, ледяное сердце неприступной красавицы Герды оттаяло.

Богиня Грид

Грид, в скандинавской мифологии добрая инеистая великанша, которая помогла богу грома Тору одолеть инеистого великана Гейррода. Когда бог огня Лежи заманил Тора в ловушку без его пояса силы и волшебного молота, Грид одолжила Тору собственный пояс, железные рукавицы и чудесный посох.

Некоторые традиции говорят, что великанша была матерью молчаливого бога Видара, сына Одина, и сшила для него такой прочный башмак, что его не смог прокусить волк Фенрир. Когда в день Рагнарёк исполинский хищник проглотил верховного бога Одина, его сын Видар ногой придавил нижнюю челюсть Фенрира и разорвал тварь пополам.

Кримхильда

Кримхильда, героиня германского эпоса "Песнь о Нибелунгах", жена Зигфрида, после смерти героя ставшая женой гуннского короля Аттилы (норв., Атли). Известна необыкновенной красотой, которая побуждала на подвиги и обрекала на смерть многих доблестных воинов. Кримхильда, по рождению бургундская принцесса, являлась сестрой бургундского короля Гюнтера (норв., Гуннара). В скандинавской мифологии ей соответствует Гудрун, сестра бургундского короля Гуннара и жена Сигурда.

Ведьма Гримхильд (по преданию мать Кримхильды) дала Зигфриду напиток забвения, и Зигфрид, позабыв о своей невесте Брунгильде, женился на дочери колдуньи красавице Кримхильде (норв., Гудрун). От Зигфрида Кримхильда родила сына, которого назвали в честь дяди Гюнтером. После смерти Зигфрида Кримхильда вышла замуж за короля гуннов Аттилу с целью использовать свое положение королевы для мести убийцам Зигфрида - Хагену и Гюнтеру.

Кримхильда заманила их в ловушку и приказала казнить. Гуннара бросили в ров с кишащими там гадами и затем отрубили голову, а у еще живого Хагена (норв., Хёгни) было вырезано сердце. По другим источникам Кримхильда отомстила убийцам Зигфрида Хагену и своему брату Гюнтеру спустя десять лет после смерти героя. Кримхильда отрубила им головы мечом Зигфрида, заманив Гюнтера и Хагена в замок Аттилы на устроенный ею грандиозный рыцарский турнир.

В дальнейшем Хильдебранд, взбешенный жестокой казнью Гюнтера и Хагена, отомстил за смерть властителя Тронье, разрубив Кримхильду пополам.

Скандинавская мифология — красивый и одновременно жестокий мир. Мир собранный из множества интересных и поучительных мифов. Мир насыщенный приключениями и подвигами, которые заставляют о многом задуматься.

Кратко о скандинавских богах

1. Три основных бога скандинавской мифологии — Один [Война], Тор [Защита] и Фрейр [Плодородие].
2. Боги скандинавской мифологии делятся на две семьи:
   1. Асы — семья верховного бога Одина [Боги войны]
   2. Ваны — семья морского бога Ньёрда [Боги плодородия]
3. В мифах и легендах скандинавов встречается множество второстепенных богов, которые играют незначительные роли и почти не участвуют в основных событиях.
4. Сколько всего богов, сосчитать сложно. Потому что многие из них, в одних источниках относятся к богам, а в других к людям, существам или великанам.
5. Всего в скандинавской мифологии около 120 персонажей.

Здравствуй, уважаемый читатель. Большое спасибо, что уделил время моему дневнику. Меня зовут Гаврилов Кирилл . Я увлекаюсь историей, мифологией и культурой средневековой Скандинавии, а это мой «Северный Дневник» — . В этой записи я познакомлю тебя с богами и богинями скандинавской мифологии.

Скандинавские боги предстают перед нами, не только как мудрые и всесильные вершители человеческих судеб, но и как обычные люди. Часто они совершают вполне человеческие ошибки, прибегают к обману, поступают подло и несправедливо, любят жестокость и смеются над чужими бедами.

В этой записи я бережно составил удобные списки всех богов и богинь с небольшими описаниями, для твоего удобства. О некоторых персонажах у меня есть отдельные записи — нажимай на имя в списке.

Тор сражается с королём великанов Хрунгниром

Главные боги

Асы

Асы — это семья верховного бога Одина и боги, которые изначально приняли его своим владыкой. Они живут в мире под названием Асгард, в котором и находятся их чертоги.

1. — верховный скандинавский бог, владыка Асгарда и правитель . Бог войны, мудрец, странник, воин и колдун. Основатель скандинавской мифологии. Главные спутники и символы бога Одина:
2. Фригг — жена Одина, богиня деторождения, хранительница домашнего очага и покровительница людей.
3. — бог огня, хитрости и коварства. Главный виновник всех событий скандинавской мифологии. Поб­ра­тим Оди­на, сын великана Фар­ба­ути и богини Ла­увейи [Локи не принадлежит к Асам, но живет в Асгарде. Боги разрешили Локи жить вместе с ними за его хитрость].
4. — сын Одина, бог грома, защитник богов и людей. Рыжебородый силач, хозяин волшебного молота Мьёльнира. Гроза великанов и убийца чудовищ. Главные символы Тора:
   1. Молот Мьёльнир
   2. Колесница с двумя козлами
   3. Железные рукавицы
   4. Пояс силы Мегингъерд
5. Ёрд — мать Тора, богиня земли
6. Сив — жена тора, златовласая богиня плодородия
7. Моди — сын Тора, бог воинской ярости
8. Магни — сын Тора, бог силы и мощи
9. Улль — пасынок [Приёмный сын] Тора, бог лука и стрел, покровитель лыжников
10. — сын Одина, страж радужного моста «Биврест», предвидящий будущее. В день, когда наступит Рагнарек [Конец света], протрубит в свой рог Гьяллархорн, созывая богов на последнюю битву. Символы Хеймдалля:
    1. Громкий рог Гьяллархорн
    2. Золотой меч
    3. Конь с золотой гривой
11. Тюр — сын Одина, однорукий бог храбрости и воинских поединков. Потерял правую руку в пасти волка
12. Хёд — сын Одина, слепой бог зимы
13. Хермод — сын Одина, храбрый посланник
14. Вали — сын Одина, бог мести и растений
15. Видар — сын Одина, бог мести и безмолвия
16. Бальдр — сын Одина, самый красивый и хорошо сложенный бог, покровитель весны. Смерть Бальдра будет началом Рагнарёка.
17. Нанна — жена Бальдра
18. Форсети — сын Бальдра, бог судов и собраний
19. Браги — бог красноречия, хранитель волшебного мёда поэзии.
20. Идунн — жена Браги, богиня молодости, хранительница ларца с золотыми яблоками молодости, которые даруют богам вечную жизнь

Кроме жён асов, в Асгарде живут еще одиннадцать богинь:

1. Эйр — покровительница врачевания
2. Гевьон — покровительница юных дев
3. Фулла — служанка и спутница Фригг
4. Гна — посланница Фригг на коне Ховварпнир
5. Сьеви — покровительница любви между мужчинами и женщинами
6. Лови — соединяет влюблённых
7. Вар — покровительница клятв
8. Вер — богиня ума и любопытства
9. Сюн — стражница закрытых дверей
10. Хлин — оберегает людей от опасности
11. Снотра — богиня сдержанности и мудрости

Ваны

Ваны — семья морского бога Ньёрда, которые изначально не захотели принимать Одина своим владыкой. Они живут в Ванахейме, но после войны богов переселяются в Асгард.

1. Ньёрд — бог плодородия, владыка морей, отец Фрейра и Фрейи.
2. Фрейр — бог урожая, плодородия, покровитель лета. Брат близнец Фрейи.
3. Фрейя — богиня красоты и любви, именно она обучила Асов колдовству. Сестра близнец Фрейра.

Другие боги и младшие божества

• Валькирии — девы воительницы Одина. Возносят павших воинов в , могут даровать победу или поражение в битве
• Норны — три богини плетущие нити судьбы для каждого живого существа в девяти мирах. О них я рассказывал в записи о Мировом дереве
• Андхримнир — главный пищевар в Вальхалле, ежедневно готовит гору мяса для воинов эйнхериев. Каждое утро закалывая гигантского вепря Сехримнира, который жертвует собой, чтобы прокормить войско Одина. А на следующее утро возрождается снова
• Бури — дедушка Одина, предок всех богов
• Бор — отец Одина и двух его братьев Вили и Ве
• Бестла — мать Одина, жена Бора
• Вили — первый брат Одина, сын Бора и Бестлы
• Ве — второй брат Одина, сын Бора и Бестлы
• Эгир — морской великан, покровитель спокойного моря
• Ран — жена Эгира, покровительница бушующего моря
• Сигюн — жена Локи родившая ему сыновей Ва­ли и Нар­ви
• Ангрбода — жена Локи породившая волка , змея и богиню

На этом у меня всё. Если хочешь познакомиться со всеми мифами и легендами скандинавской мифологии, у меня есть для тебя целый сборник —